《菜根譚》裡的儒家精髓，看完就明白了孔子的“一以貫之”之道！

今天來聊聊《菜根譚》修

省

篇第34條，原文是這麼說的：

人慾從初起處翦除，便似新芻遽斬，其工夫極易；

天理自乍明時充拓，便如塵鏡復磨，其光彩更新。

意思是說：

人的慾望假如從初起之時便行剪除，便好像草剛長出來就被斬掉，其功夫是極其容易的；

人的天性從顯現時便充實擴充套件，便如同沾染了灰塵的鏡子被拭擦乾淨，其光彩更加顯得新亮。

很顯然，這一條是在講儒家的“去人慾、存天理”，整個儒家的學問無非都是圍繞這個在進行。去了人慾，就得到了天理，天理就是道，也就是明心見性了。

用儒家孔子的說法就是：“吾道，一以貫之”，能夠通曉萬物的本質，不會再被外在的枝節困惑了。

所以才說《菜根譚》這個本書了不起，集合了儒釋道三家的學問，可惜的是，這本書知曉的人不多，且大多都是當成一本心靈雞湯在讀。只在研究文字的表面意思，而不明白這本書也是在闡明修道的本質。

如人飲水，冷暖自知，懂的人，自然能明白這本書不簡單，不懂的人，說再說也是枉然。

一、人慾從初起處翦除，便似新芻遽斬，其工夫極易；

迴歸正題，我們都知道，修行無非就是‘去人慾’，但人慾卻分很多種。其習性紮根在我們內心深處，要想拔出非常不易。

即使表面上清除了，但根還在，過不久還是會生出人慾來，這就是習性難處的原因。

但如果是在人慾剛剛初起之時，就把它清除，那還是非常容易的，就像減掉剛長出來的小草，其功夫極易。

比如好色，如果在色心剛起之時，就覺知到它，並將它去除，那麼等到以後遇到任何美色，都不會生出色心了。

但是，如果此時沒有拔出乾淨，等到這個色心不斷在內心裡紮根生長。天天想著美色，沉醉於自己的幻想之中，很有可能就會衍變成為犯罪。

等到想要去除這個色心時，即使此刻去除了，等看到另一個美女時，色心又起了。於是不敢見，不敢想。不斷告訴自己非禮勿視，非禮勿聽。

需要十倍於別人的努力，才能根除這個色心。所以《中庸》裡說：“人一能之，己百之，人十能之，己千之”。

如能在初起時就斬斷它，也就是“人一能之”了。