天將降大任於是人也，網友曬各版語文書找證據，沒法承認自己錯了

李白有一首《送友人》的詩很有名，其中有兩句“揮手自茲去，蕭蕭斑馬鳴。”

我一直記得是黑白條紋的斑馬，可是《中國詩詞大會》一期節目中，康震老師解釋說

“班馬鳴”不是斑馬，而是離群之馬。

這是我第一次對自己中學時代學過的知識點產生懷疑。

同樣讓我產生懷疑的還有《木蘭辭》中的這句：“雙兔傍地走，安能辨我是雌雄？”

誰承想，在陪孩子讀這首詩的時候我發現，原來這兩句末尾是“雄雌”。

不可能吧？難道我又一次記錯了。

當然，這極有可能是我知識點掌握得不紮實，也可能是時間久遠，記憶產生了混亂。

但是，一則有關於

初中語文課本中“故天將降大任於是人也”的爭論火上熱搜，

我的記憶一下子又凌亂了。

看到很多網友留言說記憶中學過的是“斯人”，絕不可能搞錯，我有點心虛。

我確實也記得是“斯人”，但是

人民教育出版社中學語文編輯部

迴應，《孟子》這篇課文自收錄以來，

歷套教材文章一直都是“故天將降大任於是人也”，從未有過“斯人”，不過“斯”和“是”兩個字，都表示“這”的意思。

為了證實自己的記憶沒有錯，網友紛紛開啟了求證模式，很多人

曬出了各種版本的語文書，力圖證明自己學的是“斯人。”

一位山西的網友說，不是記錯了，而是我們小時候統一用的蘇教版語文課本。

那全國其他地方沒有用蘇教版教材的地區，究竟讀的是什麼呢？這種群體產生記憶混亂的情形到底應該怎麼解釋呢？

心理學上有個

曼德拉效應

，指大眾對歷史的集體記憶與史實不符。

比如有人一直記得都是“兩隻黃鸝鳴翠柳”，但原詩卻是“兩個黃鸝鳴翠柳”。

再比如”直、真、具”，我們一直寫的都是“二橫”，其實是“三橫”。

看來，大眾出於大腦偏好的慣性，真的會產生與事實不符的記憶，那麼，這個“這個天將降大任與是人也”的說法又是從何而來的呢？

我查閱了一下手頭兩本繁體印刷的古籍，確實是“是人”。

有網友說：

“真沒法承認自己記錯了，太難了，可是面對白紙黑字，又不得不再一次臣服在經典面前。”

慶幸的是，不管是“是人”還是“斯人”都是表示確定的意思，因為記憶中一直記得是“斯人”，所以大家覺得“斯人”念起來更順口而已。

這種由於“勘誤”引發的爭論，比起古今讀音還較為能接受，教材中“斜”的發音，一直都是網路上爭論的焦點，漢語在發展過程中經歷的這些變化，是每一個讀書人都會遇到的難題。

下面就自己多年所學，針對文章中提到的兩處予以解答。

文章開頭提到究竟的“斑馬鳴”還是“班馬鳴”？這個原文中的“班”到底應該怎麼理解呢？難道不是錯別字？

帶著這樣的疑惑，直到我學了《說文解字》，才捋清了。

上圖中有三個字，有人會把中間這個字讀作“王”，其實大錯特錯。

在《說文解字》540部首當中，這三個字分別是部首005、006和007。

005是現在的“王”字，三者，天地人也，而參通之者王也，白話文的意思就是三橫畫代表天、地、人，頭頂天，腳踏地，中間是人。能夠貫通這三者的人，就是王，所以，“王”字中間表示“人”的這一橫居中上位置。

而006則是現在的“玉”字，007是表示二玉相合，讀

[jué]。

而“班”字，意思是“分瑞玉”，從珏從刀，所以“班馬”表示離群之馬。

所以大家以後學到這首詩，千萬不要想當然地寫成了“斑馬”，就跟我當初一樣，記錯了考試可要扣分的。

另外，關於“”直、真、具”這三個漢字，也簡單解釋一下。

在《說文解字》中，“直”這個漢字的部首第456個部首，讀

[yǐn]，匿也，表示隱藏。

“直”這個漢字中上部分從十從目，正見也，十目所視，無微不見。

“真”字，從屬於288部首，讀

[huà]，表示變化，由倒著的人來表示，“真”

這個漢字，上部分從

[huà]，

中間部分從目，下部分從

[yǐn]

，說文中解釋為仙人變形而登天也。

“具”字，從屬於部首062，讀

[gǒng]，竦手也，表示左右兩隻手相拱，“具”表示

共置也，“具”的上半部分是繁體“貝”省略其下半部分構成。《千字文》“具膳餐飯”是也。

現代人書寫的時候，“直、真、具”中間都寫作是“二橫”，但是根據上面簡單的分析，應該是“三橫”才對。

上面聊了這麼多，只說明一點，人的大腦有識讀偏好，會根據自己的記憶慣性選擇自己認為正確的部分，但是事實情況，可能有時候跟你掌握的情並不一樣。

究竟是“故天將降大任於斯人也”還是“故天將降大任於

是

人也”？或許沒有答案，但是，關於經典的熱烈討論，卻給了我們再一次走進經典的機會，這是讀書人的幸事。

傳承華夏文明，從識讀文字開始，希望我們每個人都能有所收穫。

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