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《血色清晨》：集體“性愚昧”故事，講述時代荒誕
- 由 食草喵 發表于 武術
- 2023-01-06
紅杏是誰的女朋友
“她躺在床上，渾身是傷，身前站著那個曾視她為心尖寵的男子。
一夜間，她的生活從天堂跌入了地獄。
造成這一悲劇的根源只是因為她沒有“落紅”。
她孤立無援，感到絕望，因為她無法證明自己的貞潔。”
這是她的悲劇，也是時代的荒誕。
1951年加西亞·馬爾克斯的一個朋友在全鎮人面前慘遭殺害。
事件起源於一位名富商與小鎮上的貧民女孩的婚禮，在他們婚禮的當天晚上，富商發現他的妻子並非處女，一氣之下他半夜將新娘退回了孃家，新娘在家人的逼問下聲稱破壞她貞操的人名叫聖地亞哥·納薩爾，也就是馬爾克斯的那位朋友。
女孩的哥哥覺得妹妹的行為讓家族蒙羞，於是決定將奪走她貞操的人殺死。
事實上，
聖地亞哥·納薩爾就是個大冤種，死得很冤。
1981年，馬爾克斯將這個故事寫成小說《一樁事先張揚的兇殺案》。
11年後，取材於該小說的中國電影《血色清晨》上映。
如果說，1990年是一個被歷史霧障所籠罩、阻斷的年頭，那麼李少紅的《血色清晨》，是其中可辨認的血色印痕。
閉塞落後的大環境，文明沒有成為遮羞布，人性的種種愚昧、冷漠，以及無知都是赤裸裸的，隨處可見。
為傳宗接代，姑嫂換親；未落紅被退親的紅杏；明目張膽地謀殺；兇案現場的看客……
慢鏡頭表現狗娃那一斧頭砍下去，有評論寫到：“導演用憂鬱的目光掠過這片鄉土”。
未“落紅”的白床單：女人的性文化枷鎖
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性愚昧VS偽文明
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千百年來，傳統倫理下的女人是什麼樣的？
用白鹿原上的一句話概括就是“女人不過是糊窗子的紙，破了爛了揭掉了再糊一層新的。”
女人是工具人，在家是父母的工具，可以作為交易的砝碼，嫁出去是丈夫的工具，傳宗接代。
電影開頭就點出了女人是“工具人”的身份屬性。
閉塞的小山村，少爺紅杏被哥哥當作商品來“換親”。
（“換頭親”是最為原始的婚姻形式。）
紅杏的哥哥平娃是個36歲的大齡光棍，因為窮，一直沒有娶上妻子。
鄰村的富戶張國強有個瘸腿的姐姐，一直沒人肯娶。
張國富有意讓平娃娶自己的瘸腿姐姐，因為自己看上了平娃的妹妹紅杏。
村裡人都知道，“嘗過城裡人滋味”的張國強，回到村子找老婆，無非就是要找個身子乾淨的女人。
兩家人商議後達成了一個“換親”協定，平娃以妹妹紅杏嫁給國強為代價，娶了國強家中的瘸腿姐姐。
紅杏不喜歡張國強，但她沒有拒絕的權利，
她沒有話語權，她能做的就是悶著頭忍下委屈。
現代文明下的婚姻自由，女性自由，在這個村子裡是不存在的。
洞房花燭，滿室旖旎。
事後，張國強對紅杏破口大罵，將其狠狠毒打和羞辱一番後，連夜將她退回了孃家，並帶走了嫁給平娃的瘸腿。
原來，兩人圓房後，紅杏沒有落紅，張國強斷定紅杏早已失貞，是個“二手”貨。
在古代，新婚之夜檢驗女子是否貞潔的最普遍手段便是“落紅”。丈夫在和新娘第一次性交後，要以染上血的手帕以示親友，表明所娶的是“黃花閨女”、“原裝貨”。
是“性愚昧”促成了這樁婚姻悲劇嗎？
好像是，畢竟紅杏不貞的確認，以及她遭到退親、毒打都是因為傳統文化愚昧肆虐的證據。可這一悲劇的製造者是張國強，一個從城裡回來，嘗試過城裡女人滋味的男人，一個現代文明人。
可這個文明人卻不是那麼文明。
穿著文明人的外衣，做著愚昧的事情。
而這一切的根源無疑就是雕刻在他骨子裡的貞操觀。
張國強在城裡嘗試過很多女人，破壞了那些女人的貞潔，回到村裡卻又要求自己的妻子為自己保留貞操。他無疑是現代文明下偽文明人的代表。一邊塑造自己文明人的形象，一邊又愚昧至極。
榮譽殺人：愚昧對文明的踐踏
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到手的鴨子飛了，平娃又變成了光棍。
他將所有的怒氣發洩到了“不檢點”的紅杏身上，並與弟弟狗娃一起毒打紅杏，逼問紅杏“姦夫”是誰。
站在一旁的母親雖心疼女兒，卻也只能跟著紅杏一起哭。
作為女人，她們的意識裡也默認了女人婚前“失貞”是件可恥的事情。貞操觀強按母女兩的頭，讓她們說不出一句反抗的話。
紅杏的不貞，已經被沒有落紅的床單證明了。
在這個小山村，集體對“性”認知還保留著傳統性文化觀的水平，她們對性缺乏生理認知，只懂得用“落紅”來辨別女性的貞潔。
這種愚昧的性觀念，也導致了一個無辜鄉村教師的荒唐之死。
紅杏的沉默，並沒有止住哥哥們的怒意，為了揪出姦夫，他們開始留意和紅杏接觸過的男人。
李光明，這個村裡唯一有文化的老師，成了哥倆的懷疑物件。
妹妹的貞操沒有了，可家族的名譽還得維護。
不管真假，兄弟倆將“姦夫”的帽子扣在了李光明的頭上。
事發那天，村裡的人都知道，兄弟倆要殺人了，唯有李光明對這件事全然不知。
清晨，李光明這個村裡唯一的文明之光，被哥倆的愚昧虐殺，獻祭給了愚昧的傳統文化。
李光明死後，精神失常的紅杏跳河自殺，紅杏的兩個哥哥一個判了無期，一個判了死刑。
諷刺的是，兄弟倆並誒呦對自己的殺人行為感到一絲愧疚。
他們覺得女人給家庭帶來恥辱，殺人就成了天經地義的事。
一樁因“貞操”引發的血案，就此落下帷幕。
魯迅先生就曾經如此評說：
“愚昧固然是可悲的，被愚昧包裹卻渾然不覺的看客，則是更加可悲的。”
人性集體的冷漠在李光明被殺那一刻推上了頂峰，村裡的人沒有一人出來阻止。
他們站在高高的土臺上像看戲一樣冷漠地看著這一切，讓人感到刺骨的寒冷。
愚昧是村子人的集體病症，在封閉、孤獨、落後的社會環境和文化傳統下，村子的每個人與兇殺案都難逃干係，但又沒有那個人能為之負責，悲劇的製造者並非是一個人，人人都是兇手，同時人人都是受害者。
悲劇的真正根源在於他們長期生活於其中的社會現實。
畸形的貞操觀，什麼時候才能制止
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如果你留心的話，某乎裡經常會出現這樣的問題：
“沒有落紅怎麼辦？”
“女朋友不是處女，要不要分手？”
這些小心翼翼的提問背後，都有一個可憐的女孩，和一個可悲的男孩。
時至今日，他們都還在用是否落紅來檢驗女孩是否乾淨。
多麼諷刺！沒有貞操的女孩，尊嚴似乎都受到了踐踏。
《歡樂頌》中的邱瑩瑩，因為不是處女，被男朋友嫌棄。
該死的貞操觀，該死的“處女情節”，在現代文明的社會中，仍然處處可見。
什麼時候，這種畸形的貞操觀才能被制止？