真正厲害的女人，身上寫著兩個字

“婦女能頂半邊天”，這是近現代社會對女人的最大評價和鼓勵。

在此之前，古代中國一直維持著男耕女織的傳統觀念，這樣的傳統觀念根植在大眾的心理，影響著人們對女性的評價。

苦守寒窯十八年的王寶釧原是相國府的千金，她從小過著錦衣玉食的生活，見識和學識一定不同於其他普通百姓。

然而，她還是在遇見薛平貴之後與父親三擊掌，自此恩斷義絕再不來往。

以現代人的眼光來看，她的做法無疑是愚蠢而不理智的，如果沒有主角光環在，她和薛平貴之間的差距是根本無法跨越的。

這個故事到底是真是假後世是無法考證的，即使這個故事是真的，故事裡面的具體細節後世也無從得知。

後世唯一可以知道的是，這個故事的存在是為了歌頌王寶釧的忠貞品潔、對愛情的矢志不渝，以及不嫌貧愛富的美好品德。

可是，請你仔細想一想，王寶釧到底值不值得歌頌？

她的行為或許值得讚賞，雖然生在富貴人家，卻從來不會看不起窮人，在被世俗所不接受的時候仍然堅定自己的選擇。

但是，她的選擇卻是不值得認可的，因為她的選擇並沒有經過深思熟慮，更沒有經過理智思考。

用現代眼光來看，王寶釧的行為無疑是“戀愛腦”，為了所謂愛情與父母恩斷義絕，苦守寒窯十八年等待一個不知歸期的人。

事實上，真正厲害的女人，她的身上應該寫滿了“理智”二字，她不會被愛情衝昏了頭腦，在任何時候，都能做出對自己而言最聰明和正確的選擇。

理智地做選擇

在古代社會，女人一直是維持家庭和睦的形象，“男主外，女主內”是社會對於一個家庭的結構的劃分，這種劃分並不是出於某種現實考量，更多的只是出於一種本能。

不可否認，這種劃分的確符合過去的傳統社會，因為在過去，女人沒有受教育的機會，在廣大百姓眼裡，“女子無才便是德”，或者說“女子長大就是為了嫁人的”，所以父母不需要花費太多去培養她們。

沒有受過教育，沒有被培養過生存技能，所以使得女人只能依附於家

庭生活。出嫁之前依附於父親，出嫁之後依附於丈夫，丈夫死後依附於兒子……

由此迴圈往復，一代又一代地傳承下來。

然而，隨著封建王朝的覆滅，這種糟粕思想也逐漸被推翻，女人獲得了和男人一樣的社會地位、法律地位和權利。

這種地位和權利來之不易，女人更應該好好珍惜，不應該隨意濫用這種“自由”。

在面對選擇的時候，一個女人應該保持理智，儘量不要憑情感去做選擇，就像王寶釧在選擇薛平貴的時候，應該多考慮現實情況，而不是一味追求愛情。

倒不是說女人一定要向“錢”看，要追求富貴安逸的生活，而是應該理智地思考選擇會帶來的後果。

王寶釧如果真的經過深思熟慮，那她應該說服父母接納她的選擇，薛平貴則應該在岳父岳母的幫助下建功立業，讓王寶釧過上好日子。

而不是毅然選擇私奔，然後獨自苦守寒窯十八年，苦苦守著一個承諾，耗盡小半生時間去等待一個不知道什麼時候回家的人。

理智地面對結果

王寶釧在接到薛平貴的死訊之後傷心欲絕，而後在逃避魏豹騷擾的途中痛失唯一的骨肉，然後開始了長達十八年的艱苦生活。

其實，她的這十八年痛苦原本是可以避免的，即使是她一時上頭，不理智地選擇與父母恩斷義絕，但是父母卻未必真的能割捨下這份親情。

所以，她可以選擇義無反顧地追尋自己的愛情。

但是在這段愛情結束之後，她應該理智地面對結果，她完全可以選擇回到家裡，繼續安穩度日，實在沒必要苦守寒窯。

甚至不用去參考別人，只看薛平貴的選擇就能明白理智的重要性。

薛平貴在西涼理智地接受了“妻子改嫁”的“噩耗”，選擇重新開始了自己的新生活，事實證明，理智的人更能獲得幸福。

所以，一個女人即使會因為感情而做出不理智的決定，也不要盲目地堅持自己的選擇，或者用一種更不理智的方法去承受自己選擇的後果。

時光情感課堂：

簡·奧斯汀在《傲慢與偏見》裡寫：

感情應該受到理智的約束。做事總得有個分寸。

一個真正厲害的女人，她的身上應該寫著“理智”二字。

因為，女人能夠做選擇的權利並不是天生的，而是無數革命前輩用鮮血爭取而來的。

所以，一個女人在做選擇時，更應該將“理智”二字放在首要位置，不要一味地追求愛情，追求感覺。

“理智”或許不會在短時間內帶來幸福，但是如果將眼光放長遠的話，它一定是會帶來幸福的。

你要知道，感情是暫時的，是有很大機率改變的，而現實卻是永恆的，並且它改變的機率一定低於感情。

人這一生，要想活得輕鬆一些，就不應該把愛情放在首位，學業、前途、錢才是永恆的。

總而言之，女人一定要活得理智一點，理智的思考自己的選擇，理智的面對自己的選擇所帶來的後果，更應該用理智來經營自己的人。

在任何情況下，都不要讓自己的情感跨越理智。