蘇軾詩詞書畫歌賦樣樣精通，但是一生官運不濟，蘇東坡差在哪裡？

蘇軾在歷史上評價非常的高，主要是因為他在詩詞歌賦書畫等等想著古代士大夫德藝的他都有涉獵，而且取得了不蘇的成績，即使不算是頂點，但是也不是常人所能望其項背的。詞引領豪放之風，書列蘇黃米蔡四家之一，文入唐宋八大家，賦留兩赤壁賦名世。甚至，在美食圈，東坡肉等東坡菜名傳千古。

這麼看來，自稱蘇子的蘇軾應該算是一個完美的人了吧？畢竟，自秦漢以後，被列為子的寥寥無幾，自稱為子的更是鳳毛麟角，他這裡自稱為子，可以顯示他的自信與不羈！可是，自稱是一回事，他稱又是一回事。因為完美不見的是完人。

在歷史上，可以稱為完人的人不多，甚至有激進者認為只有三個半人被稱為千古完人，各版本不一，但是曾國藩是半個完人的不二人選。由於評判它的標準非常的高。歷史人物又非常多，在自己一畝三分地內做出傲人成績的不乏其人。但是要做到立德、立言、立功，這完全是聖人標準。要想三立或者立三者一批又一批，都想建功立業，千古揚名，可惜事與願違，最後完成心願者也一樣寥寥無幾，屈指可數。

可以看見，沒有幾個人是完完美美的完人，符合聖人標準。蘇軾很顯然不符合部分人的評價觀念，最主要的一點就是蘇軾沒有立功。因為他雖然科場一鳴驚人，但是後來始終官運不濟在黃金年代又趕上王安石變法，接著就由於支援和反對變法而引來的新舊之爭。恰恰蘇軾在步入仕途之後遇到烏臺詩案到病逝常州的幾十年一點都沒有落下！

在這場新舊之爭中，出類拔萃的蘇軾始終不合潮流，永遠無法和當權者擁有同樣的認知，所以他始終被當權者打壓，無論是支援變法的還是不支援變法的，他們都不約而同的視蘇軾為眼中釘。於是，他的官職被越貶越低，最後從開封一路跑到海南島，當時的海南島可不是現在的度假勝地，還是相當的荒涼。

最初，蘇軾是反對王安石變法的，因為變法者過於理想化的空想、不切實際的工作、帶動急於求成的功利心讓新法令變成了惡法，當時的皇帝宋神宗的大力支援，使得王安石等人排擠了反對變法的人，於是上書諫阻新法，導致皇帝宰相一致的憤怒。蘇軾被迫自請出守，結果出守之後，發現新法給老百姓帶來巨大的危害，巧的是一封謝恩表送到朝堂，面對新法舉步維艱，收效甚微。皇帝認為是守舊派的地址的原因，急於需找一個替罪羊殺雞給猴看，蘇軾正好撞槍口上，於是掀起了烏臺詩案，轟動一時的文字獄就此開始，最後拖趙匡胤的祖訓，王安石的開拓，蘇軾才免於一死。被貶為沒有實權的團練副使。

神宗之後，哲宗上臺，變法者被打壓，保守派再次掌權，作為一直以來抵抗新法的符號性人物，蘇軾也被重新啟用，但是，峰迴路轉，保守企圖全面壓制新法打壓王安石一排的人，者讓蘇軾看不下去，又加上來回的變改法令讓老百姓無所適從，於是上書諫阻，得到的結果是一樣的，蘇軾再次遭誣陷被貶。這一下官運徹底完了，無論新舊，都看不其蘇軾的作為。

仕途不順沒有讓蘇軾意志消沉，反而愈挫愈勇，顛沛流離的幾十年讓他在藝術上取得了不俗的成績。但是，這個或許在蘇軾眼中，並不能彌補官場的失意。畢竟生前功名遠比身後空名來的實際。可惜的是他的豪放書生本性，不願意同流合汙，無法說服自己趨炎附勢，始終為民請命的性格牽制了他的官運。