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《紅樓夢》中最重要的兩個回目，我認為其一是賈寶玉夢遊太虛幻境一節（《紅樓夢》第五回），這點和我有同感的朋友想必不少。此節不但交代了紅樓中諸多女子的命運以及賈府敗亡的最終結局，也定下了這紅樓一夢的基調——幻滅。其二是元春省親一節（《紅樓夢》第十八回），則以歡樂之表象寫悲哀之實質，以盛世之筆墨寫末世之真相。

省親這段，曹公花費了很多的筆墨，詳細地寫了賈府這個鐘鳴鼎食之家，在朝廷中的最大利益維護者賈妃衣錦還鄉時的繁華、強盛之象。曹公在文中感嘆道：說不盡這太平氣象，富貴風流。金門玉戶神仙府，桂殿蘭宮妃子家。（這上聯金、玉，下聯桂、蘭大有嚼頭。上聯和寶玉、寶釵的金玉良緣暗合，下聯是否指賈桂、賈蘭中興賈府蘭桂齊芳？）

可惜這一切，只是賈府興盛的迴光返照。正如元妃回宮後，命太監送回謎底為炮仗的那則謎語暗示的：能使妖魔膽盡摧，身如束帛氣如雷。一聲震得人方恐，回首相看已成灰。（《紅樓夢》第二十二回）

這賈府為了籌辦元妃省親，可以說舉全家族之力，花費這麼多錢和精力，無非是買了一堆大炮仗、好焰火，熱熱鬧鬧辦了個賈府的聯歡會。可再火爆的場面，再浩大的氣勢，也改變不了賈府走下坡路的局面。

然而，在那樣的政治文化背景下，花大錢買熱鬧、護面子的接駕行為不能說沒有作用。皇權政治就是一種禮儀政治，更古老的氏族政權靠巫術營造的神秘恐怖氣息來顯示權威、震懾人心。這種禮儀政治可以看作其遺留，皇帝花大量的財力、物力封禪、祭天地、閱兵、修巍峨的陵墓和宮殿，表面上看起來僅僅是營造盛世強大的王朝氣魄，實質是透過這種氣魄來向臣民做暗示——普天之下莫非王土，任何挑戰權威的力量在巍巍皇權下都是難以生存的。

朝廷如此，那麼各王侯將相，乃至州縣官吏，也必定加入這個造盛世之勢的大合唱，誰也不甘願落後。賈府此舉既為朝廷的政治昌明、百姓富足的公關形象造勢，也為自家聖眷依舊、忠心不貳的公關形象造勢。

對於賈府這種王老二過年一年不如一年的狀況，其實大夥兒心照不宣。老祖宗賈母明白，自己多年攢點錢準備敗落時救急；管家的王熙鳳、賈璉和代理一段時間內務的探春更是明白。賈府曾經奇貨可居的秦可卿，也很明白。（秦可卿身世顯赫，絕不是一個窮文官抱養的棄嬰，這點許多人都曾論述過。賈府保持權勢所仰仗的是明暗兩大靠山：明則是元妃，暗則是可卿。寧府傍可卿，榮府仰元妃。可卿死後，賈府大悲，覺得多年經營血本無歸；馬上便接元妃省親的大喜。這兩個女人死後，賈府真正變成無本之木了。）秦可卿死前託夢給王熙鳳，是對整個賈府的告誡：還有一件心願未了，如今我們家赫赫揚揚，已將百載，一日倘或樂極悲生，若應了那句『樹倒猢猻散』的俗語，豈不虛稱了一世的詩書舊族了！（《紅樓夢》第十三回）如果按照明面上可卿的地位，只是賈府第四代孫媳婦，哪有如此教誨全家族的口氣？只有一種解釋，她有皇家血統，她的父親或曾是賈府的保護人？但非得指明他的原型是某位太子，就有點過於穿鑿附會了。一個落魄子弟柳湘蓮，都明白賈府只有門前兩個石獅子是乾淨的；連冷子興這個賈府僕人的女婿，對賈府的蕭疏都洞若觀火。賈府已開始步入末世衰敗，已是朝野公開的秘密。只是誰也不願意說出來，賈府只能拼命地用盛世景象為自己衰敗的身體注入強心劑。

曹雪芹本人在權傾東南、深受康熙爺恩典的江寧織造府里長大，他家有過一段不折不扣的盛世。他所處的時代，也是被一些後人津津樂道的康乾盛世，他在書中對寶玉投身的地方作了交代：昌明隆盛之邦，詩禮簪纓之族，花柳繁華地，溫柔富貴鄉。（《紅樓夢》第一回）——這不是盛世是什麼？

中國歷史上，老百姓顛沛流離、飽受苦難的時候多，過安穩日子的時候少。偶爾有幾段盛世，接下來馬上便是動亂不已、民不聊生的亂世、末世。開元盛世是最為華人自豪的，可一下子就漁陽顰鼓動地來（唐白居易《長恨歌》）。清代皇帝在閉關鎖國和自我滿足中營造的康乾盛世，經不起萬里外駛來的幾艘軍艦炮擊。

曹公後來在茅椽蓬牖、瓦灶繩床之間寫元妃省親那段盛景時，不知做何感想？

可以說，《紅樓夢》是中國古典小說的頂峰，杜甫的《秋興八首》則是中國格律詩的頂峰。二者都是在末世時追憶盛世，寫出來便是滿紙的悲涼。蓬萊宮闕對南山，承露金莖霄漢間。（《秋興八首·其五》）珠簾繡柱圍黃鵠，錦纜牙檣起白鷗。（《秋興八首·其六》）開元時大唐是何等繁華，可一轉眼呢？聞道長安似弈棋，百年世事不勝悲。（《秋興八首·其四》）回首可憐歌舞地，秦中自古帝王州。（《秋興八首·其六》）

看《紅樓夢》，若對照杜甫的《秋興八首》，便覺得盛世的焰火越絢爛，末世的哀痛便越沉鬱。

王熙鳳夢中秦可卿所言，已明明白白點出對盛世焰火後末世的擔憂：眼見不日又有一件非常喜事，真是烈火烹油、鮮花著錦之盛。要知道，也不過是瞬息的繁華，一時的歡樂，萬不可忘了那『盛筵必散』的俗語。此時若不早為後慮，臨期只恐後悔無益了。（《紅樓夢》第十三回）