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如果這個世界沒有電，你還能活幾天？
- 由 小鮮電影 發表于 武術
- 2022-12-01
世界什麼時候有電的
想象一下世界末日的景象，電影
《2012》
裡已經描繪了那些恐怖的場面。
2012年那年，
末日論傳的很盛
，最初是
瑪雅人說地球會毀滅
，但之後也並沒有任何跡象。
人類害怕世界末日，因為那代表著一切都走到了盡頭。
但最終沒有世界末日，人類又在鬆了一口氣以後，有點失望。
到底失望什麼呢？
大概是又要陷入生活的困頓，一成不變的生活，在單調的上學、上班日常的兩點一線中苦苦掙扎。
但是你能想象，
傳說中的世界末日，就僅僅是因為沒有電了嗎？
日本導演
矢口史靖
最新的電影作品
《生存家族》
。
就模擬了這個世界末日的景象——
突然有一天家裡的電器，全部無法運轉，
整個東京停電。
因此作為正常生活的第一步，住在高樓的居民沒辦法使用電梯；接著作為日本人出行最常用和方便的交通工具，電車無法行駛；進入公司的電動門，沒辦法使用。
人們陷入了生活的困境：上樓下樓改走樓梯；出行靠走路或是騎車，腳踏車變成了快銷品；進不去的門窗，也只能拿重物砸開進入。
而這一切，
就只是因為沒有電。
如果單純想象一天沒有電的生活，都是痛苦的，但那還是因為你知道：
總有一天會來電。
但如果你不知道什麼時候會有電，什麼時候可以恢復正常運轉，那就糟糕了。
影片
《生存家族》
在模擬東京停電的大蕭條環境下，聚焦一家人的生活，在此之前（正常有電），他們一家四口是有著這樣標籤的：
父親
鈴木義之
，懶惰無責任感的上班族；
母親
鈴木光惠
，傳統的日本家庭主婦；
女兒
鈴木結衣
，是無腦做作矯情的中學生；
兒子
鈴木賢司
，是正值青春叛逆期的青少年。
他們日復一日過著都市的生活，導演有心在影片的開始，就安插了一段具有
“預示”
作用的戲份。
鄉下的外公寄來了新鮮的大魚，沒有農藥的蔬菜，但這一切遭到了他們家的嫌棄。
在他們眼裡，這是：
沒有處理過腥臭的魚，被包著保鮮膜塞到了冰箱。
蔬菜上的蟲子也被全家人嫌棄，這可能是整個東京，無數住在公寓裡的人類，都會表現出的——
現代病
。
人們太依賴現代科技進步下的世界。
超市裡處理好的肉類，回家只要稍加烹飪一下就好，剩飯可以用微波爐加熱。
在快餐速食的時代，每一個都在急匆匆的趕路，
但也沒有人停下來思考一下生存的意義。
這部電影，或許就是藉此為生存的缺口，進行一場實驗性質的
“末日挑戰”。
就連
時間
，我們都依賴手錶，或是各種電子產品附贈的顯示，時間變成了統一標準的計數單位。
這並不是哲學性的探討。
在東京陷入沒有電的城市之後，手錶不再轉動，
曾作為秩序和規則典範的日本人，也亂了手腳。
街上都是堆積起來的垃圾，因為沒有更好的舉措，商販坐地起價，哄抬必需品的價格，人們在公共場合大打出手。
並且導演非常
“反秩序”
的設定了日本人的失控畫面，以及那些讓人一臉懵逼的
信條：
東京人自動把那些逃去別處的住戶，當作
“公寓”的叛徒
。
但在停電很久，秩序已然混亂之後，
也沒有人在乎哪個家庭逃離了東京的“狹小”生活。
而主人公一家四口決定從家出發，還是小心翼翼的。
這就是導演諷刺東京文明之處：
偽善與教條化。
導演顯然是將末日，連同電氣化時代，做了某種程度上的置換。
當有人傳出
“大阪或許沒有停電”
這類災難面前
“振奮人心”
的訊息，就成了人類生存下去的動力，也是劇情發展
“逃亡”
的開端。
在電氣消亡
“停電”
之前，家裡的每一個人只在乎自己的事情。而隨著逃亡的開始，每個人都開始有了自己的轉變。
決定出走時，媽媽拿出私房錢現金（人們依賴銀行卡，但沒有電現金成了唯一流通的貨幣），金錢使得她的地位有所提升。
之後在路上買水，面臨坐地起價的商販，
又從3000日元一瓶砍到600
，又一次展現了主婦的智慧，顯示了話語權的增加。
在四人來到大阪，
發現依舊沒電之後
，全片第一次矛盾爆發，因為在希望喪失之後，每個人的垂頭喪氣，都變成了這場受難的合理發洩。
這個家族開始互相埋怨、爭吵
，早就功能失調的家庭內部緣由，也就此完全曝光。
暴風雨之後，兒子丟掉了自己從不離身的手機，
“你真的不要了？”
他笑笑，將手機殼剪破用來黏補破掉的輪胎。
物品成了功能型的物品，手機不再作為資訊傳遞的所有物，
因為沒有電，它一文不值。
說到這裡，文森特想起來影片裡特別有趣的一個段落，逃亡路上有個老婆婆交換物資。
一個身穿名牌的男子進來，將手錶脫下，說
“這可是勞力士，正版的”
，遭到了老婆婆的鄙視，
“沒有電，勞力士還有什麼用？”
男子說著掏出車鑰匙，
“那瑪莎拉蒂呢？”
老婆婆連頭也不抬的把他哄走了。
是啊，
在沒有電的世界，品牌的價值，成為了無用
。而作為基本生存的米和水，則成為了奢侈品。
導演將諷刺做到底，與這個“
廢柴家族”
相比，另外一個家庭歡樂無比。
因為他們已經習慣了吃路邊的野菜，山野裡的昆蟲和動物，把生水燒開了就可以喝，這樣
“適者生存”
的作法。
電影
《生存家族》
裡最大的諷刺，就是這些
細枝末節的都市依賴
，比如依賴喝水龍頭裡直接能喝的飲用水，而不知道把淡水資源燒開了就可以喝。
跌入低谷的家庭，終於在瀕臨死亡（缺水、缺食物）的時候，被之前自己一直嫌棄的農戶搭救。
在此之前，全世界的城市與農村關係，
呈現對立局面
，儼然有高低之分，階級關係的情況顯露出來。
留守在農村的
養豬倌
，他的子女都已移居美國，雖然養豬倌看似蠻橫粗魯，實則渴望見到自己的家人。
這與之前
鈴木一家嫌棄自己鄉下老人
形成了鮮明的對比。
因為這一次的
相互“拯救”
，也成了一家四口之間關係的調整和修補。
他們下定決心前往鄉下鹿兒島的外公家，
而且在面臨生存，還是因飢餓就要滅亡的選擇面前
，他們不再懼怕沒有處理的魚，奔跑的豬。
電影的結局，習慣了鄉下生活的一家四口，終於在兩年多以後搬回了大都市。
在世界恢復正常之後，這場維持已久的
“停電末日”
，就成了修補家庭關係的
“壞事變好事”
。
當然根據
矢口史靖
導演以往的風格，結局自然將“停電”歸咎到天體的輕描淡寫。
一家人齊齊整整，再也沒了影片開頭那般冷漠的情形。
說起導演矢口史靖，他是
日本電影史上小品喜劇的現代導演
。
無論是
《五個撲水的少年》
，還是
《哪啊哪啊神去村》
，都是用戲謔的生活口吻，去化解生活裡的苦楚和都市人的痛點。
當然他也因此帶出了很多位優秀的演員，比如前面這兩部作品的主演
妻夫木聰
，和
染谷將太
。
而在這部《生存家族》裡，表現最好的，當屬已經開始試驗母親一角的
深津繪里
，她將普通主婦刻畫的十分到位。
如果將《生存家族》做定位，那無疑是與《後天》或是《唐山大地震》，甚至是《一九四二》逃荒那般的災難片。
但與喪屍橫行的韓國話題片《釜山行》相比，
《生存家族》又是一部難得的科幻喜劇。
儘管有著如此極端的指令碼設定，但還是
導演一貫
傳統喜劇的搞笑
，加點溫情的調性。
雖然看完電影之後，
很多人都會被這場“停電”的災難感染
，受到家庭迴歸的號召，重新審視自己的生活，讓家庭等級變得更靠前。
但我覺得，這部電影最揪心的，
或許是給那些陷入都市生活，早已沒有家鄉，異鄉人的葬歌。
或許導演就是借用這部電影，向觀眾作出時代的核心叩問，比如當逃亡開始之前，有人問，
那些老家早已沒了的人，又該去往何方呢？