膠東遊記：探訪萊陽大姚格莊村的“神泉”

如今的鄉鎮名稱，大多與駐地村相同。但在過去，人們則喜歡使用一些有典故的稱呼。

以膠東半島的萊陽為例，雖然明清時期該縣的“鄉”範圍較大、數量較少，但當時就已經有“迎仙鄉”、“嵯峨鄉”、“桃花鄉”等文雅稱謂。而到了上世紀三十年代，由於當時在縣下設區，區下設鄉（鎮），鄉的數量驟然增多，用典的例子更是層出不窮。

比如，大野頭、劉海寺一帶盛產水果（櫻桃、杏等），謂之“佳果鄉”；河馬崖、田家灌等村地處富水河大拐彎附近，謂之“河曲鄉”；蘇家、前後解格莊等與棲霞交界，謂之“臨棲鄉”。如此種種，不一而足。

如果說剛才列舉的這些名字，大體還能看出是什麼典故的話。那麼，當時萊陽縣第一區下轄的“聖水鄉”，則長時間讓筆者不明所以。

根據民國版《萊陽縣誌》的記載，當時的“聖水鄉”共轄有以下村莊：

張家溝、和尚莊（河上莊）、生宋家、張家院、大姚格莊、小姚格莊、邢格莊、南北花溝、綿遠溝。

按照後來的區劃，這些村莊主要分佈在西留鄉（後合併至譚格莊鎮）和榆科頂鄉（後合併至沐浴店鎮）的交界處。由於這裡地處沐浴水庫的上游，蜆河自此流入萊陽地界，筆者起初以為“聖水”指的是“蜆河”。但經當地一位朋友提醒，方知這是一個與“泉眼”有關的典故。

聽這位朋友介紹，“聖水”指的是大姚格莊、邢格莊附近的一處“泉眼”，其在民間傳說中頗為“神奇”。筆者聽聞之後很感興趣，將此事記在了心裡。前段時間從這裡路過時，就前去探訪了一番。

邢格莊和大姚格莊村均在西留通往榆科頂的公路沿線，前者靠西，屬譚格莊鎮西留片區，後者居東，屬沐浴店鎮榆科頂片區，蜆河在兩者中間穿過。筆者當時是自西向東前行，因此先到了邢格莊。在該村一打聽才知道，泉眼原來是在大姚格莊。於是，我們繼續向東，跨過蜆河上的大橋，來到大姚格莊村。

大姚格莊村對於筆者來說，並不陌生。該村顧名思義，為姚姓聚居之村莊。大概在兩三年之前，筆者跟朋友曾到此村拜訪耆老，請教姚氏淵源與分佈情況。但當時尚不知“聖水鄉”之事，因此未能探訪。

在大姚格莊的村口處，我們遇到了幾位熱情的大叔。他們不僅詳細介紹了前往這口泉眼的道路，而且還講了一些相關的傳說。

按照他們的講述，這口泉眼稱之為“神水”（聖水），在老輩時，村民若有肚子疼等微恙，只要上山到泉眼處喝幾口水，基本就可痊癒。過去的人們知識面有限，不知其中是何原理，只是覺得泉眼很神奇，故名“神水”（聖水）。到了後來，大家逐漸有了科學觀念，就認為可能是水中的某些礦物質起了作用。聽說前些年，有大學裡的研究機構還專門來到泉眼處取樣分析。只是結果如何？暫時不太清楚。

泉眼的位置，是在大姚格莊村東面的山溝當中。按照村民指引的道路，我們沿著田間小路走了過去。五月時節，山間已綠樹蔥鬱，田野亦耕種一新，生機勃勃之景色，令遊人也心情愉悅。

走了大約兩三里的樣子，我們來到了一處岔路口。在這裡沿著有小溪流淌的那條路繼續走，就可以來到泉眼附近。其實猜就能猜個差不多，小溪的源頭，應該就是那個泉眼了。

又走了一段路之後，這口泉眼終於出現在了視線裡。它是在一處石硼中間，泉水自石縫中流出，潺潺而下。在石硼的底部，有一個碗狀的石窩，不知是天然形成還是經人開鑿的。泉水流到此處，恰好可以積蓄一些，想必不少先民都曾在此取水飲用吧。

在泉眼的旁邊一側，放置有一塊白色的石碑，上書“神泉”兩個紅色大字，時間落款為2021年（今年）。在“神泉”上方的地崖邊，還生長著一叢棗樹，長勢頗盛，令人疑為“神泉”之功勞。

時過境遷，有變化，也有不變。現在的村民或許已經不再迷信泉水的“神奇”，來這裡喝水的人也已不多，但對於他們而言，這口“神泉”承載的是一段特殊的歷史記憶，其與村莊，已融為一體，彷彿圖騰一般。如今為之立碑，也更多是取其文化象徵的意義。

而對於筆者來說，神泉到底“神不神奇”也並非考證的重點。舊志所載之典故，在現實中得以親眼見聞，此行就已知足。故為此文，簡敘其事，以作遊記。

（本文作者：耳左月）