我國神話裡的神仙可以飛天遁地，為何不能穿梭時空回到過去呢？

神話傳說是我國傳統文化的一部分，自上古時期，人們透過對風雨雷電等自然現象產生畏懼之心，以及對上古生活的一種幻想，從而將這些無法理解的未知領域透過神話故事表現出來。我國的神話傳說大體上分為上古神話、宗教神話（道教神話、佛教神話）、民間神話、文學神話等四大種類。

古代關於神仙的傳說由來已久，像《逍遙遊》裡記載：“藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子。不食五穀，吸風餐露，乘雲氣，御飛龍，而遊乎四海之外。”姑射仙山的神人不食人間煙火，還會乘雲駕氣，御龍飛天。不管是在影視作品還是古代典籍中，神仙彷彿是無所不能，飛天遁地也只是神仙的基礎操作，甚至還有天罡三十六變和地煞七十二變等可以隨意變化的法術。在接觸了大量的神話傳說之後，小編髮現了一個有趣的事，我國的神話傳說基本上沒有與穿梭時空有關的記載。

有人說了，《大話西遊》裡不是有穿越的故事嗎？在這部無厘頭的影視作品裡，至尊寶用月光寶盒穿越數次，只為能夠回到過去拯救自己的心上人的白晶晶。《大話西遊》畢竟是由古典名著《西遊記》改編而來，不能算作我國的傳統神話。也有人問了，類似王質爛柯的故事算不算穿越呢？

據《述異記》記載，晉朝時有一位叫王質的樵夫，某天他帶著斧頭去信安郡的石室山上砍柴。王質看到在小溪邊的一塊石頭上，有兩位鶴髮童顏的老人在下圍棋對弈，於是他放下砍柴的斧子在旁邊觀棋。其中一位老人把一個形狀像棗核一樣的東西給王質，他吞下了那東西以後，竟然不覺得飢餓了。這盤棋不知道下了多久，直到老人提醒王質時間不早了，他這才回過神來準備回家。王質準備將斧子撿起回家，發現木質的斧柄竟然已經腐爛了。當王質返回家中時，遇到了更加神奇的事，村裡人竟然沒有人認識他，問了一圈的人，都說王質砍柴已是幾百年前的事了。

古代還記載了類似的傳說故事，《太平廣記》援引《武陵記》的記載，南朝宋文帝元嘉二十六年，辰溪縣滕村有位叫文廣通的農戶，世代以耕作為生。某天，文廣通下地幹活時，遠遠地發現一頭野豬正在自己農田裡糟蹋莊稼，這還得了，文廣通身上正好帶了用於防身的弓箭，於是他拉弓射箭，一箭射中了野豬。野豬倉皇逃竄，文廣通在後面緊追，一直追到一個山洞洞口。文廣通不願放棄這頭野豬，便跟著進入了山洞，洞裡狹窄且漆黑，文廣通大約走了三百來步，山洞變得豁然開朗，眼前出現了數百家的房舍，回頭尋找那頭野豬，發現它跑到一位農戶的豬圈裡去了。

農戶裡出來一位老翁，責怪文廣通為何把他養的豬射傷了。文廣通說出了緣由，老翁這才消了氣，又熱情邀請他去家中做客。文廣通跟隨老翁進入家中，發現竟然有十多位戴著章甫冠，穿著寬袖單衣的書生，他們圍坐在一起討論《道德經》，旁邊還有美妙的琴聲。這讓文廣通感到非常驚奇，更神奇的是，老翁告訴他，家裡的這些人從夏朝時期就住在這裡了，現在已經修行成仙了。後來老翁把文廣通送出洞口時，文廣通發現自己留在地上的弓箭已經鏽跡斑斑，回到家時，家裡人告訴他，他竟然消失了十二年之久。

嚴格來說，類似王質爛柯的故事並非是穿越到過去，他們只是進入到另一個時空，跟《西遊記》裡多次出現的“天上一日，地上一年”相似。那麼為何說神仙為何不能穿梭時空回到過去呢？小編就以道教神話裡的神仙舉例說明。

“道散則為氣，聚則為神”，神仙既是道的化身，又是得道的楷模。對於道教的神仙來說，他們都是道炁的化身，就連至尊之神三清天尊，即玉清元始天尊、上清靈寶天尊和太清道德天尊，都是由玄、元、始三炁化生而來。所以說，大道化身的神仙就應該遵循天道，不能違背天道執行的規律，回到過去就相當於違背了天道，屬於逆天而為，自然是不可以的。

想了解更多精彩內容，快來關注國學文化漫談