不簡單，不簡單！原來永昌地名是這麼來的

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地名是人類在生產、生活和社會交往中逐步產生的，每個地名背後都有他深邃的歷史緣由！

首先我們聊一聊“永昌”這個地名的歷史緣由！永昌，這個地名可是皇帝賜予的！據《元史始祖本紀》記載：元世祖忽必烈建國之初，由於蒙元統治者屬北方少數民族，徙水草而牧，早期不注重經營和修築城池，佔領中原後，模仿漢民族修築管理城池，設立行政建制。至元九年（1272年），奉命闊端王三子只必帖木兒擇地重築“新城”，設定行政建制，統領河西各地。帖木兒來到這裡，看到北海子水草豐茂，且位居金山（武當山）之陽，東抵涼州府，西接山丹州，南通青海藏區，北斥蒙古草原，是營建城池的絕佳之地，於是在這裡修建了“新城”，元世祖忽必烈賜該城名為“永昌府”，在這裡設定了“永昌路”（“路”為元朝的行政區名，相當於現在的“市”）；明洪武十五年（1382），變永昌路為永昌衛；清雍正三年（1725），改永昌衛為永昌縣。因此，“永昌”縣名是元世祖忽必烈所賜。

第二，我們聊一聊一個地名的基本構成。一個地名，通常有專名和通名二部分組成。專名指區別於同類地名的專一稱謂，通名指反映一定特徵的類屬稱謂。譬如永昌縣、城關鎮、寧遠堡、韓家峽、金川東等地名中的“永昌、城關、寧遠、韓家、金川”等詞為專名，“縣、鎮、堡、峽、東”為通名。

第三，我們聊一聊永昌地名中通名的幾種型別：

一是以“墩”為通名的地名緣由。永昌地處河西走廊“蜂腰”地帶，歷代為兵家駐防要地，漢、唐、明、清都築有烽墩（烽火臺），後來這些烽墩名便成為了地名，如黑水墩、九條嶺墩、八個墩、腦兒墩等。

二是以“堡”“寨”為通名的地名緣由。明朝初年，元朝殘餘勢力侵擾西北，明王朝一邊在河西築邊牆（長城）修城池鞏固邊疆，一邊發動民間築堡修寨、聯防自衛。明洪武年間，修築了大量的“堡”和“寨”，後來這些“堡”和“寨”大部分成為地名至今。如：河西堡、水泉堡、朱王堡、青山堡和姚家寨、陳家寨、杜家寨等。

三是以“莊”為通名的地名緣由。河西走廊有史以來最普遍的民居便是“莊子”。清末明初，這裡匪盜四起，一些富戶人家為了保護家財，修築莊牆，以防盜賊，這些深莊大院，後來便成了一個村落的地名。譬如在明清時期永昌的四大名“莊”：毛家莊、趙定莊、劉可莊（劉克莊）、趙興莊（現不復存在）便是當時大戶人家的民居，現在除趙興莊外，其他三個以地名繼續延用至今；還有比如後來逐漸發展起來的大戶，根據其建莊園的規模大小和先後順序，演變成後來的曹家大莊、李家小莊、喇嘛莊，陳新莊、董新莊等。“莊”是永昌最多的地名。

四是以“壩”“溝”為通名的地名。永昌的水系灌溉，經過歷代的奮鬥，到明代中期基本趨於穩定。大體分為西大河、東大河、金川河三大流域和清河片區。西大河（原名大河口）流域主要有“五壩一溝”；東大河（原名轉澗河）流域主要有“九壩三溝”；清河片區主要有三壩四溝；金川河流域主要有“五壩”，康熙十二年至乾隆三年，雙灣農民利用金川河水耕種，開始築壩修渠，當時修建的這些水渠大者稱壩，小者稱溝。後來將三大流域及清河區域的壩和溝演變為地名。如：金川河、河南壩、流通壩、頭壩、六壩、九壩，趙家溝、岳家溝、陳家溝、尚家溝、花家溝、新溝、舊溝等。

五是以“磨”為通名的地名。石磨在永昌歷史上，家家戶戶離不開它，直到上世紀70年代才逐漸被鋼磨代替，在漫長的石磨時代，留下了石磨的足跡，後來演變為地名，如：水磨關、雙磨街等。

六是以“井”和“圈”為通名的地名。永昌地區在公元前二十世紀就有了畜牧業，發展牛、羊、馬、駱駝等牲畜，牧民們在草場上修築牧圈，後來把這些牧圈演變成地名，如小井子、上圈、大圈、馬蓮井等。

七是以“寺”和“廟”為通名的地名。永昌的佛教和道教在歷史上比較興盛，唐代興佛、明清興道，幾乎村村有廟宇。永昌歷史上有名的有晉代雲莊寺、北周瑞相寺和唐代金川寺等。至清末明初，宗教開始衰落，留下的寺廟為數不多，這些寺廟後來極少數演變成了地名，如：梅家寺、雲莊寺、聖容寺等。

第四，我們聊一聊永昌地名中專名的幾種型別：

一是以地形地貌為專名的地名。永昌地形複雜、山巒起伏、溝壑縱橫，多樣的地貌產生了多樣的地名。如：河灘、沙窩、埡腰、西大坂、壕北、下隘門等。

二是以植物為專名的地名。永昌有豐富的植物資源，以植物為專名的有杏樹莊、大黃山、麻黃溝、大柳溝等。

三是以動物為專名的地名。如：騸馬墩、青羊嶺、野狐溝、鴛鴦池等。

四是以姓氏為專名的地名。在永昌歷史上，漢、明等朝代，異地大批兵民（姓氏較多）移居永昌，移民屯田、駐軍屯田，修莊園、挖水渠，安居永昌，後來以他們的姓氏為專名演變成了許多地名，如：張北莊、王南莊、岳家莊子、孟家大灣、勾家西莊等100多處地名，這些姓氏地名有的起於西漢時期，距今有2000多年曆史，大多從明朝開始，至今已有500多年曆史，最短的起於清末民初，也有100多年曆史。

五是以少數民族語種為專名的地名。永昌自古都是民族雜居的地方，在發展中也留下了民族融合和文化交流的印跡。

如：祁連山，匈奴稱“天”為“祁連”，“祁連山”即“天山”。

焉支山，“焉支”即“胭脂”，匈奴婦女用以塗面，也同“閼氏”，匈奴皇后號，故稱此山為焉支山，後又名大黃山。

腦兒都山，匈奴稱“水”為“腦兒”，意為出水的山，後變為腦兒墩，是西大河來水的主要源頭。

毛卜喇，蒙語意為苦澀的泉水。

者來寨，“者來”蒙語為街巷。

鄂博掌：指藏、蒙民插旗祭神的石堆，又叫“敖包”，後沿用成地名鄂博掌、鄂博溝等。

這些地名足以證明永昌是一個多民族融合的地方。

最後，我們聊一聊永昌地名的演變：

隨著科學的發展和歷史的變遷，歷史上形成的一些地名大多已消逝，特別是有關寺廟的地名消逝最多，其次是以“墩”和“烽”為地名的，還有一部分地名雖未消逝，但隨著歷史的發展發生了不同程度的變換，如：

西大河的鸞鳥、平羌、腦兒都，在明代前後叫鸞鳥山、平羌山、腦兒都山；到了清光緒年間，叫做鸞鳥口、平羌口、腦兒都口，到了民國時期又叫鸞鳥溝、平羌溝、腦兒都溝，原因在這裡暫不做贅述。

東河原來的永豐堡演變為頭壩，宣德堡演變為六壩，清溪堡演變為八壩；真景堡演變為東寨，校尉營演變為西校等。

西河的焉支山演變為大黃山，紅山咀演變為紅山窯，王秀堡變演為王信堡，照田演變為兆田，屯興堡演變為通訊堡，劉可莊演變為劉克莊。

清河的流遷溝演變為流泉溝，湯呂堡演變為湯寧堡，花家溝演變為華家溝等。

同時，還有一些老地名派生出的新地名，如“雲川”派生出的雲川鎮、雲川書院、雲川路等；“金川”派生出的金川河、金川峽、金川區、金川公司等。

總之，地名的產生與演變與一個地方的歷史、地理、民俗等方面息息相關。永昌的地名就是在永昌的社會歷史、自然環境、民族風俗等特定條件下產生和演變的。可以說，地名就是一個地方史的活化石，也是永昌珍貴的文化遺產，倍加珍惜這些文化遺產是我們的責任。

（特別說明：本文內容大多來源為《永昌文史資料》，還有個別走訪獲取，定有不妥之處，敬請斧正）

通訊員：陳興祥

原標題：《不簡單，不簡單！原來永昌地名是這麼來的》