晴雯死前有一個願望，賈寶玉滿足了她，卻被王夫人無情破壞了

晴雯死前許過一個願望，只對賈寶玉說了，可惜被王夫人無情扼殺，最終大夢一場空。

晴雯被攆走後，沒有死在榮國府大觀園內，註定林黛玉也不可能死在賈家。

賈寶玉不捨得晴雯，買通婆子去探望，於是就有了晴雯對賈寶玉的最後一個願望，也是他們感情的最後牽絆。

（第七十七回）晴雯拭淚，就伸手取了剪刀，將左手上兩根蔥管一般的指甲齊根鉸下；又伸手向被內將貼身穿著的一件舊紅綾襖脫下，並指甲都與寶玉道：“這個你收了，以後就如見我一般。快把你的襖兒脫下來我穿。我將來在棺材內獨自躺著，也

就像

還在怡紅院的一樣了。論理不該如此，只是擔了虛名，我可也是無可如何了。”

晴雯讓人可欽可敬之處，就在於她在死前，想要穿著寶玉的衣服不孤單，竟還說什麼“論理不該如此”。這樣高潔近乎潔癖的品質，怎啊讓人感佩。俗話說“君子不欺暗室”，就是晴雯的寫照。

然而，晴雯穿著賈寶玉的襖，想在棺材內不孤獨的願望，終究沒能實現。

王夫人根本不給她“入土為安”的機會。聽說她死了，只是賞了十兩銀子，就吩咐多渾蟲夫妻

“即刻送到外頭焚化了罷。女兒癆死的，斷不可留！”

可憐晴雯被一把火燒了個乾淨，在古代就算是“挫骨揚灰”了。王夫人恨她如此，

連個

全屍都不留，晴雯至死也沒想到。

晴雯死前要與賈寶玉換貼身的襖穿，等於將她心中對寶玉的一腔感情表露出來。“人之將死其言也善”，她也無所謂是否被人詬病。

當日她掙命為賈寶玉補雀金裘，就是一腔情意的體現。

像晴雯這種“刀子嘴豆腐心”，永遠不肯說軟話表露心中之情，還是旁觀者清。

（第六十二回）襲人也說：“怎麼我去了幾天，你病的七死八活，一夜連命也不顧給他做了出來，這又是什麼

緣故

？你到底說話，別隻佯憨，和我笑，也當不了什麼。”平兒問她：“他是誰，誰是他？”

情不知所起一往而深，晴雯用真情交換賈寶玉的真心，精神上她與賈寶玉共情而平等，是她追求的尊嚴。

所以，晴雯會“撕扇子作千金一笑”，別人誰都不敢。那是她與賈寶玉的專屬“互動”。

賈寶玉的扇子都是“貴重值錢”物，晴雯認為既然能外力跌壞，也就能撕了，賈寶玉也作此想，是二人精神共鳴的“純粹性”。

賈寶玉能做的事，晴雯也要做。別人不敢的，她敢做。

現代人可能會覺得晴雯在“作妖”，只有她知道自己的標準高於別人。

怡紅院眾人在賈寶玉長大後的心態變化，晴雯冷眼旁觀看得清楚。無論是襲人的“鬼鬼祟祟”，麝月的“瞞神弄鬼”，還是碧痕伺候洗澡兩三個時辰……她們的心思她都懂。

她若要想靠犧牲女兒清白籠絡賈寶玉，只會比別人更便利，更有效果。

可是晴雯不要！她連最後換上賈寶玉的貼身襖，尚且說“可也是無可如何了”，就知道她不接受那樣的自我。

晴雯愛“潔”，出淤泥而不染。在於她的高要求，天然排斥那些背後的人心詭譎，魑魅魍魎。

於是，晴雯諷麝月，懟襲人，笑碧痕，罵小紅，攆墜兒……現代人用情商低形容晴雯，其實不是晴雯情商低，而是如今的道德標準太低。

晴雯終究為自己的“魯莽”付出代價，但曹雪芹卻說她“風流靈巧遭人怨，壽夭多因毀謗生”，錯不在晴雯，而是“小人”暗算。這就足夠了。

王夫人一葉障目，不認同晴雯的好處，是她的思想格局和道德標準不如晴雯。

只可憐晴雯最後一個希望，想要穿著賈寶玉的衣服不孤單地躺在棺材裡，註定不能實現了。

這個“忘了”父母家鄉的小女孩，在十六歲的短暫人生裡，被辜負了！

文｜君箋雅侃紅樓

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