贛州古代大詩人——曾幾

文清詩人

歐陽斌

一

古人很看重身後名，曾幾也不例外，何況他的身後名是皇家所賜。他死後，皇庭諡他號＂文清＂，這＂幾＂的身前名漸漸淡化了。雖然，多數書上還是寫著＂曾幾＂，還是介紹＂文清＂是他死後的諡名，可這諡名還是傳得更廣。

哪本書開始說曾幾生於贛州，是贛縣攸鎮的《曾氏續修族譜》，講他是贛州城曾家生下的第二十八代孫。因為當時的贛州城歸贛縣管，曾幾的籍貫只好填寫＂江西贛縣＂了。不過，1941年蔣經國認定他為贛州人，用他的諡號來命名一條大街，確是地方誌書、地名志書有明確記載的。應該說，全國也只有一條街叫文清路，曾幾就非贛州人莫屬了。

其實，他的身前名很大的。一是官做的大，相當於今天的省部級幹部，且大多數時間掌管司法，是大宋提刑官。二是學問大，一生著於《經說》20卷，文集30卷，可謂著作等身。然而，他還是身後名了得，在《宋史》有傳、在《四庫全書》有選本叫《茶山詩集》、在中國文學史上被推為＂江西詩派＂後期的代表、在民國初年選了詩作入小學課本、在各類文獻和地方誌書中屢獲讚譽，這樣的贛州人，只有曾幾。

可是曾幾這身後名也有令人擔憂的地方，直到今天，不少人走在文清路上，依然不知道走在了一個古名人的軀體上，不知道曾幾是我們贛州值得稱道的大大的名人。我們應該呀，真的應該在美麗繁華的文清路上，經常真誠的從心底裡喊一聲：＂文清詩人！＂

二

曾幾當然有許多做人做官的生動故事，但他的千秋名聲，卻是詩寫得好。江西詩派是宋朝最大的詩歌流派，步早期詩派領袖黃庭堅後塵的，到了南宋初期，首推曾幾。宋以來的多數評論，都說他的詩明快活潑，既講究用字練句，又不用奇字僻韻，愉悅抒情，神似詠物。同朝後期一個叫趙庚父的人，在他的《江湖後集》中，說曾幾的詩＂新於月出初三夜，淡比湯煎第一泉＂，確是評得十分貼切。他的六百多首詩，在我讀來，始終貫穿著樂觀精神。曾幾樂山樂水，樂情樂心，形成了獨特的清新淡雅的浪漫主義風格。

我以為，曾幾是以喜悅的心情來寫詩的。對於自然風光、陰晴雨雪、花開鳥鳴、蜂飛蝶舞、高山疊翠、流水泛銀，曾幾都十分歡喜。比如《三衢道中》：

梅子黃時日日晴，

小溪泛盡卻山行。

綠蔭不減來時路，

添得黃鸝四五聲。

這是寫他晴天的歡喜。暮春初夏之際，詩人兩次往返於同一條山道。梅雨季節，本來是淫雨霏霏，卻迎來＂日日晴＂。詩人坐完船再行走在山路上，迎著撲面而來的綠色，聽著啾啾鳴叫的鳥音，心情格外爽快。人們在憂鬱時突然得吟此詩，那雲去霧開、晴朗歡樂之色一定會欣然而起。寫晴寫得這般靚麗，誦晴誦得這般開心，這就是曾幾非凡的筆力。

下雨了，曾幾同樣歡喜。這首詩題目很長，叫《蘇秀道中自七月二十五日夜大雨三日，秋苗以蘇，喜而有作》，詩寫得非常地酣暢淋漓。

一夕驕陽轉作霖，

夢迴涼冷溼衣襟。

不怨屋漏床床溼，

且喜溪流岸岸深。

千里稻花應秀色，

五更桐葉最佳音。

無田似我猶欣舞，

何況田間望歲心。

詩人自號＂茶山居士＂，是個無田之人。久旱遇甘霖，還連下三日，詩人歡呼雀躍，欣喜若狂。他盼著風調雨順，他盼著稻浪滾滾，他盼著農民豐收，他盼著生活美好，連歷來被許多文人墨客寫得憂愁的秋雨梧桐，在他詩中都是＂最佳音＂，其無比興奮的情感確實溢於言表啊。

那麼，雪花飄下，大地潔白，詩人又是什麼心態呢？請吟誦《雪後月窗戲題》：

青女翻空一笑開，

天花散盡更徘徊。

嫦娥相與有瓜葛，

也向讀書窗下來。

倜儻書生，美妙仙女，在雪夜的月光下相會，詩人更是喜上眉梢。這個時候，月也晈潔，雪也純淨，窗也明亮，書也飄香，詩人偷著樂，也讓後來讀詩之人跟著偷樂。詩至於此，豈不開懷？

整部《茶山詩集》，大多抒寫曾幾對大自然的濃厚興趣。只是，他的山水詩，不同於宜山適水的山水詩，曾幾寫的是喜山喜水。他把自己人生的喜悅態度寄於描繪山水的詩句中，讓人讀來很是開心。

比如梅花，多少詩人詠之嘆之，曾幾卻寫得十分歡快。他探梅，雲：＂疏條末禁笑，真態欲欺寒。＂（《效諸生作雪中探梅》）他聞梅，雲：＂一種暗香全似舊，小罌和雪送春來。＂（《謝送蠟梅三首》）他嘗梅，雲：＂已無妙語形容汝，不用幽香觸撥人。＂（《雪後梅花盛開折置燈下》）他尋梅，雲：＂芒鞋生杖尋梅去，只有香來未見花。村北村南行欲遍，數株如雪小民家。＂（《尋梅至楊家見數株盛開》）如此這般，在詩人筆下，梅是靈靈有生氣，活活喜煞人。文學史說曾幾擺脫了江西詩派＂冷硬＂的筆法，＂入乎其內＂又＂出乎其外＂，誦讀他的詠梅詩，便可得到很好的印證。

而且，他詠物詩的意象新奇，在詩人中是不多見的。單舉《食筍》例之：

花事闌珊竹事初，

一番風味殿春蔬。

龍蛇戢戢風雷後，

虎豹斑斑霧雨餘。

但使此君常有子，

不憂每食嘆無魚。

丁寧下番須留取，

障日遮風卻要渠。

新筍登盤，別具一格的鮮美，給清貧的詩人添得佳餚，使詩人喜出望外。不過，他沒有再寫筍如何好吃，而是用特殊的比喻，把小小竹筍寫得有聲、有色、有氣勢。他寫竹筍是雲龍，是霧豹，用濃烈又隆重的筆觸把筍寫得絢爛豪邁，角似龍動，色如豹斑，讓人讀得心潮澎湃。

＂園裡無人園外靜，暗香引得數蜂來。＂（《獨寄小園四首》）這便是曾幾的恬淡，也是曾幾的靈動。曾幾活了八十三歲，一直用這樣喜悅的心情來看待人生，激勵後人。樂觀向上，就是文清詩人的不朽精神。

三

僅僅這些，還不能完美彰顯文清詩人的高尚。他最引我們贛州人自豪的事，是他教出了陸游這樣偉大的學生。

陸游有多偉大？這麼說吧，南宋文壇有兩面光輝的旗幟，一面是詞聖辛棄疾，一面就是詩人陸游。陸游一生創作了萬首詩，許多名篇直到今天，眾多國人仍口熟能祥，其中張揚的愛國主義情感，更是感動了一代代中華兒女。然而，陸游這個美好情感的產生和積聚，離不開老師曾幾的諄諄教誨。

雖然，曾幾在南渡逃難時還說：＂不因深避地，何得飽看山？＂（《大虅峽》）但曾幾骨子裡相當愛國，即使他愛的南宋已經千瘡百孔。他在贈陸游的詩中寫道：＂問我居家誰暖眼？為言憂國只寒心！＂陸游在《跋曾文清公奏議稿》中也說，他到先生家去看他，每次見面都聽得到先生憂國的話語。那時候先生年過七十，全家一百多口人都不以為憂，獨獨憂國。事實上，曾幾的憂國詩也寫得好，如《寓居吳興》：

相對真成泣楚囚，

遂無未策到神州。

但知繞樹如飛鵲，

不解營巢似拙鳩。

江北江南猶斷絕，

秋風秋雨致淹留？

低迴又作荊州夢，

落日孤雲始欲愁。

他憤慨朝中無人，又自知沒有辦法，便在詩中暸望一片孤雲在夕照中的怨影，其心頭的復國意願欣然躍然，令人動容。詩人八十歲時，還在中秋賞月時吟岀這樣的詩句：＂年年歲歲望中秋，歲歲年年霧雨愁。涼月風光三夜好，老夫懷抱一生休。＂（《癸末八月十四日至十六日月色皆佳》）足見他始終不忘恢復中原。這種愛國主義精神與其學生晚年的絕筆詩何其相似。陸游寫道：＂死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。＂誠然，陸游詩的藝術更為高超，可這滿紙洋溢著的愛國主義情操是一脈相承的。

陸游師從曾幾十餘年，他非常敬重自己的老師。曾幾辭世十二年後，他還親自為老師作了墓誌銘。洋洋幾千言，書寫了曾幾為人正直、剛正不阿、為官清廉、為民勤懇的諸多事蹟，師生感情之深由此可見。陸游和老師一樣，遭遇過秦檜的迫害。然而，他記住了老師的教導，一生不改其志，終於寫岀了反對民族壓迫、企求國家統一的大量詩作，為我們留下了慷慨激昂又永不衰竭的宏偉歌聲。

贛州有一位培養偉人的老師，我們不覺得無比驕傲麼？

今天，我每次走在文清路上，都會默默吟誦詩人的詩句，都會徜徉在詩意盎然的優美環境中，都會躍躍欲試地渴望做一個詩人。詩意綿綿，詩情悠悠，詩念長長，詩心燦燦。我想，我們贛州人是詩的傳人，我們自然會無限熱愛這個詩一樣的城市。

作者簡介：歐陽斌，男，江西瑞金人，贛南師範專科學校（現江西贛南師範大學）中文1980級就學，長期從事領導崗位，新近退居工作二線，曾在國內報刊發表大量報告文學、小說、散文、新聞作品。

編輯：客家風骨