卡勒德·胡賽尼《追風箏的人》：人性的陰暗和光明都在這裡

《追風箏的人》於2003年出版，連續兩年位列《紐約時報》暢銷書榜首，美國銷量超過700萬冊，全球銷量超過2000萬冊，已經被翻譯成42種語言。

2008年，電影《追風箏的人》，榮獲第65屆美國金球獎最佳外語片提名。

少年哈桑和阿米爾

故事大概

《追風箏的人》是美籍阿富汗裔作家卡勒德·胡賽尼（Khaled Hosseini）的第一部小說，也是第一部由阿富汗裔作家，創作的英文小說。

小說講述了兩個阿富汗少年關於友誼、親情、背叛、救贖的故事，表達了對戰爭的控訴、對阿富汗種族問題和宗教問題的深刻反映，收穫了評論界廣泛好評，同時在阿富汗國內，引起了巨大爭議。

卡勒德·胡賽尼

作者其人

《追風箏的人》是我早些年聽過的暢銷之作。

時至今日，有幸閱讀。

作家卡勒德·胡賽尼於1965年生於阿富汗。15歲，他跟隨外交官父親，從阿富汗移民到美國。

他是醫生也是作家。34歲開始文學創作，38歲寫出長篇小說《追風箏的人》。

2007年12月，根據《追風箏的人》改編的同名電影上映。作為群眾演員，卡勒德·胡賽尼在結尾出現一個鏡頭。英氣瀟灑的卡勒德·胡賽尼直逼男明星。參演說明了，他對這部作品的重視。

少年哈桑和阿米爾

人性的黑暗和光明都在這

作品《追風箏的人》以上個世紀七十年代，到2001年的阿富汗為背景，以兩個男孩阿米爾和哈桑的成長為線索，內容包括了種族歧視，外族入侵，戰爭的殘酷，戰後的混亂，以及國家重建，民心凝聚的艱難。

阿米爾和哈桑都是阿富汗人。

大家眼中，阿米爾和他的父親是普什圖人，哈桑和他的父親阿里是哈扎拉人。普什圖人是高貴的象徵。哈扎拉人卻被貼上了卑賤的標籤。

哈桑是阿米爾的傭人。

兩人吃同一女人的奶水長大，經常一起玩耍，有著深厚的情誼。但是，他們也被種族歧視和階層壓迫，裹挾著前進。

少年哈桑

哈桑對阿米爾無比忠誠。

但是在哈桑追到風箏，堅持要把阿米爾截斷的藍色風箏拿回，被普什圖人阿塞夫強暴，阿米爾落荒而逃。

哈桑清楚阿米爾的逃跑，但是他無怨無悔，仍然為主人服務。

但是對阿米爾來說，天地失色，一切變了。他無法和哈桑回到從前。

對哈桑的愧疚，對自己的痛恨，煎熬著阿米爾。再次目睹哈桑對阿塞夫的委屈應付，阿米爾用陷害的方式，逼迫哈桑離開。

隨著阿富汗戰爭的爆發，阿米爾隨父親前往美國，遠離了困擾他的噩夢。

阿米爾的父親

但是父親故人拉辛汗的來信，促使阿米爾前往，告別了多年的阿富汗。

拉辛汗講出內情。原來，哈桑是阿米爾同父異母的弟弟。

當年，阿米爾的父親強姦了哈桑的母親，也就是僕人阿里的妻子。但是，阿里默不作聲地撫養哈桑長大，依然忠實地服務主人。

離開阿米爾家的哈桑，後來還是接受了拉辛汗的請求，返回阿米爾曾經的家，為離開多年的主人，守護家園，最後死在了侵佔房屋的塔利班手下。

阿米爾返回阿富汗，前往被塔利班控制的巴基斯坦，是為尋找哈桑的兒子索拉博。

此時，哈桑一家只剩索拉博。在孤兒院，索拉博被一個塔利班壞蛋帶走，淪為對方的玩物。

結果自稱是塔利班的人，竟然是曾經強姦過哈桑的阿塞夫。

少年阿米爾

好人和壞人沒有分界線？

阿塞夫的父母，是阿米爾父親的客人。阿米爾過生日，阿塞夫一家受邀在列。

阿塞夫的母親是德國人。阿塞夫最崇拜希特勒，他的思想非常反動，是反人性的，不把人當人，尤其種族歧視根深蒂固。

在阿塞夫看來，別的普什圖人和自己一樣，優越感冒泡，也歧視哈扎拉人。哈扎拉人是為他們服務，供他們取樂的低賤人種。

阿米爾和他的父親也是普什圖人，不可能例外，阿米爾比自己好不了多少。

哈桑和養父阿里

阿米爾和普什圖人聚餐時，從不邀請哈桑加入。在沒有其他選擇時，才和哈桑一起玩耍。

事實上，阿米爾在哈桑被強暴時悄然離開，阿米爾的父親強姦了阿里的妻子，才有了哈桑。

父親是施暴者。自己是懦弱的。他們是作惡者和變相的“幫兇”。

雖然阿塞夫不知道實情，但是他的話落在阿米爾心裡，就是一把利劍。

似乎阿米爾和他的父親，也是普什圖人中的混蛋，和阿塞夫沒分別。

索拉博和阿塞夫

可是，好人和壞人有區別。

壞人是一根腸子黑到底，從來不反思、不悔改，不瞭解人性，更不知道善良和憐憫是什麼。

甚至，在自己遭受欺辱後，恃強凌弱，把痛苦加在其他人身上。阿塞夫就是如此。

好人瞭解人類的痛苦，明白羞恥和反省，清楚救贖是通向好人的唯一途徑。

阿米爾的父親在施暴之後，以阿里兒子的名義，收留了哈桑。他對哈桑的愛，沒有減少半分。

阿米爾父親臨終前

記得哈桑的生日，為哈桑修補兔唇，給哈桑安慰。分別多年後，對哈桑牽腸掛肚。

阿米爾父親受大家尊重和愛戴，不僅因為他的強勢為人，更因為他的廣施善行：開福利院，給很多孤兒一個家；濟人利物，借錢給窮人；在自己可能遇害的情況下，阻止暴徒欺侮陌生婦女等。

阿米爾的父親，在犯下罪行之後，身體力行完成了個人救贖。

阿米爾應拉辛汗要求，前往巴基斯坦，歷經千難萬險，被阿塞夫打到千瘡百孔，成功解救了索拉博。阿米爾的靈魂也得到了救贖。

少年阿米爾和哈桑

哈桑是理想，阿米爾也是。

哈桑始終不清楚自己的真實身份，不是哈扎拉人，而是阿米爾父親的兒子，普什圖人。

但是，以哈扎拉人的身份，哈桑始終秉持僕人的身份，愛護主人，從不仗著主人寵愛，生出更多貪念：和阿米爾爭鋒相對，甚至因為阿米爾的不作為，報復阿米爾。

對阿塞夫，哈桑就更是忍氣吞聲，彷彿仇恨已經消失。

哈桑要活下去，似乎只能接受命運的不公和殘酷。

然而，在大環境無法改觀的情況下，也只能如此。哈桑知道憑一己之力，向爪牙傍身的阿塞夫尋仇，只能是雞蛋碰石頭。

阿米爾和索拉博

像是苟延殘喘，然而只有這樣才能保住性命，以及生命的意義。這是最現實的選擇。

在哈桑給阿米爾的最後一封信，可以發現，哈桑對自己處境和應對的認知。

當活著、親情、愛情和友情，只能選擇其一，誰都知道，選擇活著才能擁有其他。為了其他，也只能選擇活著。

比起暴力和仇恨，他更在意那些積極向上，給人希望的東西。

即使命運再多不公，快樂也只能在親情、愛情和友情中尋找。只有紮根現實，理想才能開花結果。

影片中成年哈桑的鏡頭很少

如果我反抗，那個狗雜碎肯定會給我一顆子彈，並洋洋自得。那麼我的索拉博該怎麼辦？街頭巷尾已經滿是飢腸轆轆的孤兒，每天我都會感謝安拉，讓我還活著，不是因為我怕死，而是為了我的妻子仍有丈夫，我的兒子不致成為孤兒。

我夢到花兒再次在喀布林街頭盛開，音樂再次在茶屋響起，風箏再次在天空飛翔。我夢到有朝一日，你會回到喀布林，重訪這片我們兒時的土地。如果你回來，你會發現有個忠誠的老朋友在等著你。

這是已經結婚生子的哈桑，寫給成年阿米爾信中的兩段話。從這點說，哈桑是直面現實的人，更是心懷理想之人。

阿米爾是現實之人，也是理想之人。

阿米爾懼怕殘暴的阿塞夫。當哈桑受到侵害，阿米爾夾著尾巴逃離，選擇保護自己。

阿米爾欺騙哈桑，自己不知情

這樣看，阿米爾非常現實。但是，他又非常理想。

從陷害哈桑離開阿米爾家，到阿米爾和父親移民美國，都是阿米爾，對受傷哈桑和懦弱自己的遠離，也是阿米爾沒能滿足，心中理想友情的一潰千里。

哈桑對友情的態度，是為你，千千萬遍。

阿米爾理想中的友情也是，雙方肝膽相照，沒有私心作祟，更沒有危難時刻的迅速逃脫。

成年阿米爾和他的妻子，以及索拉博

無論阿米爾當時在阿富汗的肝腸寸斷，還是後來身在美國，懷念哈桑的深刻歉疚，都是他對自己的救贖，而不僅僅是他前往巴基斯坦，尋找哈桑兒子索拉博，帶回美國撫養，才算救贖。

生而為人，始終心存善念才可能得到救贖。