法布林《昆蟲世界的社會生活》，嚴謹的科學與心靈的文學

法布林《昆蟲世界的社會生活》，嚴謹的科學與心靈的文學

昆蟲的秘密，我們總是想知道得越多越好。

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世紀了不起的博物學家、昆蟲學家、科普作家，其實還是一個相當不錯的文學作家法布林先生，為世人揭開了昆蟲們鮮為人知的生存真相，也為後人留下了一部了不起的科學著作。

無論世人再發現與找到多少新鮮的話題，都無法撼動法布林的《昆蟲記》巔峰之座的絕對地位。

《昆蟲世界的社會生活》是法布林整部作品中節選的一部分精華，蟬，螳螂，金步甲，蜜蜂等，都是我們既熟悉卻並不曾洞悉的小而大的世界。昆蟲家族種類數量龐大，對於它們的瞭解需要做極深入持久的觀察。我總覺得當今社會再難出一個法布林這樣的科學家了，科技手段的便利，也使人類喪失了耐心與親自體驗的能力。

法布林的作品之所以歷久彌新，是因為我們在他的文字中感受到了

“人”的眼睛與心靈的存在，這不僅僅是一部科學科普作品，更是一篇篇精美真誠的散文，既嚴謹又頗具人性化，這使得我們不會對科普這種高高在上的東西產生距離感，而彷彿有一種一次次置身現場，與法布林一同趴在地下，長久地觀察一隻小小的昆蟲的入迷之感。

這本書的譯文很流暢自然，讀起來很舒服。

我們對於昆蟲的瞭解有多少呢？在本書的第一節中，法布林作了一些申明。其實人們對於昆蟲的很大一部分認知都來源於一種誤解，這種誤解主要來自於故事、傳說、寓言的傳播。因為孩子們從小就喜歡聽故事，而故事並不需要十分的真相，它很大程度上會採取想象的新增。法布林批判了造成這種誤解的源頭來自古老的寓言家拉封丹。但我認為，這種批評只是因為二者的立場與角度不同造成的。法布林是科學家，需要真相。而拉封丹是故事家，他只需要想象。二者都沒有錯。

但瞭解真相對於我們每個人來說都是十分必要的，這樣當我們去創作關於昆蟲的故事時，也會基於一定的現實的基礎去發揮想象，也不至於給讀故事的孩子們造成一種錯覺。所以創作者各種書籍都有必要涉足。

法布林對於昆蟲的研究是十分嚴謹的，他透過自己的觀察與試驗，發現了小小昆蟲的秘密。就讓我們在他的文字中，重新回到那個古老的幽靜的歲月裡，看一個個小生命是如何留下自己神聖的使命的。

蟬

夏天，蟬出現在乾硬的土地上，路上遍佈圓形小孔。那麼，從洞中鑽出的蟬的若蟲，是如何在地下鑽出一條生路的呢？

按說蟲子在地下打洞，那些多餘的土的處理是一個大問題，可是蟬的洞口沒有土。法布林覺得奇怪，透過觀察發現，原來若蟲渾身是充滿液體的，而這些液體可以幫助它們在打洞時將土變成土漿，這樣土便不會再發生鬆散而堵住道路。

可是液體又來自哪裡？原來若蟲會尋找地下有生命力的根鬚，就像它們來到陽光下也在不斷吸吮樹幹枝條上的液體一樣。

為了驗證猜想，法布林分別做了不同的試驗。一隻若蟲充滿液體，一隻比較枯竭。結果證明果然沒錯，沒有液體的若蟲無法鑽出土壤。而另一隻似乎知道自己供給不足，很是節省，在十二天後終於成功。

可見科學研究總是帶點兒殘忍的，總有一些犧牲品。

蟬鑽出洞外會尋找一個可以抓住的枝條開始蛻皮，整個過程需要三個小時。法布林計了時，並詳細記下了蛻皮過程。

蟬的鳴叫在他眼中也有疑問，他發現蟬似乎是

“聾子”，因為對它們放炮也不能打擾它們。故此他認為蟬的鳴叫只是出於一種喜悅。

透過對於蟬的觀察，我在想，像法布林這樣的作家，科學家，現在應該是難得出現了，我們從前的歲月裡出現的各種大師也都是再難出現了。這是為什麼呢？

就比如法布林創作的《昆蟲記》吧，他的整部書都來自自己親自的體驗，用時間與眼睛一點點觀察而來，這種用心創作的作品，是當今時代不可能再現的。因為我們有了手機攝像機各種精密儀器，一切先進的東西替代了人工，人不再有參與的熱情，儀器得出更精密準確的答案與真相，可是獨獨缺少了靈魂。

我們每次閱讀這些古老的作品，其實都是在與往昔的歲月作一次深情的懷念。