深挖“倉頡造字”歷史文化，壽光這個村新時代文明實踐有高招

深挖“倉頡造字”歷史文化，壽光這個村新時代文明實踐有高招

新時代文明實踐中心是新時期統籌開展各類精神文明建立的綜合性活動陣地，是推動新時代中國特色社會主義思想深入人心，進一步加強改進農村基層宣傳思想文化工作和精神文明建設的新舉措；是創新農村基層宣傳思想文化工作，深化農村精神文明建設，適應新時代人民群眾對精神文化生活新期待的新載體；是打通宣傳群眾、教育群眾、關心群眾、服務群眾、滿足群眾“最後一公里”的新平臺。建設新時代文明實踐中心的最終目標就是要實現哪裡有群眾，文明實踐活動就要延伸到哪裡。

壽光市洛城街道韓家牟城村以“倉頡造字”為契機，結合新時代文明實踐站，建設了漢字文化館，打造漢字文化遊園等，讓古文化與現代文化相結合，迸發出了生機與活力，極大豐富了村民的文化生活。

漢字是我們祖先最偉大的發明，是世界上歷史最為悠久的象形文字。有了漢字，才有了中國真正的文化，才有了有文字記載的中國歷史。

關於漢字的起源，最廣為流傳的一種說法就是倉頡造字。在《說文解字》中，對於這種說法記載得最為詳細，原文為“黃帝之史倉頡，見鳥獸蹄遮之跡，知分理之可相別異也，初造書契，百工以遠，萬品以察。”

倉頡是造字鼻祖，出土於倉頡墓的二十八字鳥跡書是最原始的象形文字。而壽光是文祖倉頡的故里，據考證，古倉頡墓就在洛城街道韓家牟城村。南朝梁任昉的《述異記》中記載著：“倉頡墓在北海，呼為藏書檯。”北海即壽光；北魏酈道元在《水經注》中也明確記載：“倉頡臺，彌水所經，水東有孔子問經石室，中有孔子像，豈孔子至齊亦嘗訪焉？”根據《壽光縣誌》的記載，清嘉慶五年，倉頡墓為壽光八景之一。

韓家牟城村深挖“倉頡造字”的歷史與文化，打造了壽光市首座漢字文化館。

“中華漢字，源遠流長。倉頡造字，始祖濫觴。五千餘年，華夏脊樑。馱我民族，走出洪荒……”走進韓家牟成村漢字文化館，一首洋洋灑灑的《漢字賦》將漢字的力量，一筆道盡。

漢字文化館充分利用聲、光、電，以及一些高科技手段，來展現並闡述漢字文化。除了靜態展示文物以及文字演變史以外，漢字文化館內還設有文字觸控體驗專案。在漢字互動體驗區，電子螢幕上會出現很多我們不認識的古文字，用手蓋住其中一個字，它會出現相應釋義的動畫，栩栩如生。這種寓教於樂的模式吸引了很多人在此駐足體驗。

在漢字文化體驗室內，幾名小學生在工作人員的指導下體驗漢字印刷術。他們將墨汁均勻塗抹在雕版上後，再將宣紙輕敷在雕版上，接著用刷子來回輕刷幾次，就大功告成了。活字印刷術是印刷史上一次重大的技術革命，對世界文化的發展有著極其深遠的影響。洛城街道工作人員付麗萍介紹說，自從漢字文化館建設以來吸引了很多學校帶領學生來這裡研學，透過親身體驗活字印刷，能夠感受到漢字文化的魅力，感受中國古代勞動人民的智慧。

離漢字文化館不遠，是村裡新建的新時代文明實踐廣場。付麗萍介紹說，這裡對倉頡所創鳥跡書石刻以及倉頡墓側建設的啟秘亭進行了還原，同時建設了以漢字為主題的漢字文化歷史遊園，讓村民在遊玩的同時接受文化的薰陶。

漢字文化遊園中處處彰顯漢字文化，遊園周圍的石凳上刻了不同字型的“壽”字；文脈流芳漢字主題雕塑南邊重點展示了國家的“國”字的文字演變及不同字型。

主題雕塑北側專門設定了“地書”書寫區域。所謂地書就是用水在地面上寫字，既方便又環保。我們可以看到地下有很多田字格，上面有28個偏旁部首、單獨漢字和空白田字格，這裡還設定了筆架和水池。“每到週末，我們會邀請市文聯的老師到村裡授課，吸引了很多村民特別是學生在這裡學習。”付麗萍說。

除了漢字文化館、漢字遊園、漢字文化廣場，韓家牟成村新時代文明實踐站還有圖書閱覽室、健康加油站、新時代文明實踐大禮堂、新時代文明實踐大舞臺等等。

夏日的韓家牟城村，每到晚上或週末，文化氛圍比氣溫更熱。在地書上練毛筆字、在文明實踐大舞臺上載歌載舞、在文體活動室下棋打乒乓球……村裡的每個角落都讓村民感到愜意。而這樣的文化氛圍，在幾年前村民連想都不敢想。

村支部書記韓祥國的手機裡儲存著許多老照片，他翻著老照片給記者看，“原先村裡基礎建設比較落後，漢字文化館這裡原來是一處垃圾坑。我們農民不是不想講文明，也不是不重視精神生活。原先窮，忙著掙錢吃飯，哪裡還有條件講文明。現在發展大棚種植，家家戶戶都富裕了，壽光和鎮裡推動搞新時代文明實踐站，村裡就把地址選在這，首先是借東風搞環境整治，然後逐漸豐富村民的精神文化生活。”韓祥國說。

以新時代文明實踐建設為切入點，韓家牟城村深挖歷史文化，不斷創新提升，走出了一條具有自身特色的發展之路。目前，到村裡參觀學習的團隊非常多，他們對於韓家牟城村獨特的發展之路給予了高度評價與肯定。

（左寶傑