陶淵明筆下的世外桃源——秦村

歷史上有一件最讓人頭疼的事，就是公元405年的那個秋天，一位最硬氣的牛人隱居後去過的桃花源在哪裡？這位“志猛逸四海”的猛男他是陶淵明。

太守想找劉子驥想找，晉朝後面的人都想找。

但他也並不像楊過和小龍女那般消失得那麼決絕，有徵兆也有痕跡。就在當彭澤縣令後不久，他還上了一次頭條：碰到潯陽郡派遣郵至，屬吏說：“當束帶迎之”。他發了條朋友圈“我豈能為五斗米向鄉里小几折腰。”遂授印去職。

誰也想不到，這一次上頭條之後，他就微信一刪，朋友圈清光，揮別紅塵，再不出現了。那篇挑逗後人的《桃花源記》，文章是被人看到了，可是在手機沒法定位的地方。

這位牛人最聰明的地方在於，他臨死都沒有說出具體的地址。神秘的秦人村陪他一起消失了一千八百多年。迷，最偉大的地方就是永遠都會讓人記住迷局的製造者。喝酒喝成那樣，沒飯吃餓成那樣，茅屋起火燒成那樣，還有興致給後人造這樣大一個夢。比你早一百八十年的另一個牛人嵇康，就沒你那麼逗比，一曲《廣陵散》，就義前彈了也就沒了，後人也沒法找，現代考古可以用同位素確定年代，雖然像桃花源一樣都沒看過沒聽過，你敢造假？

若僅僅是個夢也不見得把後人折騰得咋樣。問題是隻要有水有洞的地方插上幾株桃花都想為你帶鹽啊。爭著為你塑像宣誓主權，因為沒有身份證，頭像一地一個樣，若有雷同也是抄襲。到底誰是正版，配套洞口的村子多了去了，包括臺灣都在以理據爭，估計吃瓜群眾回覆的表情包比傅園慧還要豐富的多。祖宗，遙遠到底有多遠？重慶有那麼一個地方更是霸氣側漏，站在一處洞口拖著苗家人的腔調喊出“世上有兩個桃花源，一個在心中，一個在酉陽”。地點不需要我再透露了吧。翻譯一下就是，要麼大家都不是，要是有隻能在酉陽。完全一副寧為玉碎不為瓦全的節奏。各地專家紛紛出來站臺，浩瀚的文字報告震倒森林一片一片。

桃花源到底在哪裡？首先還得問人，“南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終，後遂無問津者。”劉子驥就是當年那個去找桃花源沒找到的那位。但劉子驥是確有其人的，戴叔本在《水經注·江水》裡是這樣說的“今考陽歧即今石首縣西山，在江之南岸”，距武陵不遠。並且是陶淵明的一個遠房親戚，兩人志趣相投，經常結伴遊山玩水。或許我們可以這樣推測，陶淵明與劉子驥結伴探險，在一個武陵漁人的嚮導下，來到了陌生的雪峰山下水流寬闊地段，發現了古村落，發現了秦人村。五柳哥在這裡耍了一些小手段，把這位表兄弟劉子驥冷不防推上歷史的舞臺。風光了一千多年，看來歷朝歷代都一個節奏，成明星網紅也不一定光靠臉，看你是和什麼人玩的。不服氣你和小燕子公主比錢試試？

說好“不足為外人道也”，他自己躲起來，早上採菊花晚上賒酒喝。壞壞的看著表兄家門口門庭若市，排隊的群眾都擠佔到隔壁王家禾場裡了，不少人直接就像iphone銷售大廳的熱愛者一樣睡在屋簷下等開門。偶爾從門縫裡露出來的那張無辜的臉，為什麼就沒人像傅園慧一樣給做個表情包呢？原來但凡不小心出名而靠山又不在的人都是這種逗逼的結果。

先果斷地一口氣地否定這些地方：臺灣桃花源、重慶酉陽、河北盤山、湖北竹山、江西星子縣安徽黔縣、雲南壩美、江蘇高公島。你可能不理解：誰告訴你的？答案是：陶公告訴我的。

沒錯，那些得確實很美麗，與世隔絕，連布料都沒有，衣服都是麻編的，特別適合文藝青年探訪，明顯的問題是那裡在歷史上和“武陵郡”沒有半毛線的地理關係。看清楚啦是“武陵，武陵”，這是一個幾乎可以定格的重要線索，就像當年我們偉大的毛爺爺明確的說了“向雷鋒同志學習”，誰還敢找張鐵山同志或其他人來代替。再說桃花也不是哪裡都可以開的。有些地方的戶型也太奇葩，潛水攀巖去的都有，以陶公子“舟遙遙以輕颺，風飄飄而吹衣”的格調，那飄飄長衣一會兒穿上一會兒又脫了捆在腰間，幹一陣溼一陣的，他不會覺得自己很酷。

從地理上看，他的遠房表兄劉子驥的家就在湖北南部石首，離武陵郡也是不遠的，適合當年越野一族的距離。

綜上，我們最後梳理一遍陶公所說的桃花源的位置：

要有秀麗的山水，譬如清澈的河流、奔騰的飛瀑、或是美麗的溪溝；要有夾岸的遍山的桃花，隱秘的洞口，裡面要有秦村或是古鎮，退可以翩然幽居，出可以高速走遍天下；要有偉大的文化傳承，譬如是劉禹錫曾居住過的地方，譬如說杜甫草堂。此外，還要可以安置你的寶馬。

答案已經浮出水面，並且很明顯。一千八百年後的這個秋天，出現在常德（武陵）桃花源裡的桃花源古鎮可不就是？

陶公，這份完美的試卷交上來，你的表情在哪裡？