民間“排雷書單”登上售賣黑榜，被汙名化的童書何時才能真正洗白

最近，不管是在朋友圈、微博還是各種聊天群裡，都瘋狂流傳著一份“排雷書單”。書單的緣起不得而知，但各路大V、育兒博主都紛紛給這份書單站隊。

書單不僅包含一直以來就很受非議的《裝在口袋裡的爸爸》、《淘氣包馬小跳》、《狼王夢》，還有一些之前飽受讚譽的圖畫書如彭懿的《巴夭人的孩子》、湯米·溫格爾和長谷川義史的作品。

隨著事件的發酵，前幾日楊紅櫻也站出來迴應，說道含有自殺情節的漫畫書已在一年前就刪除了爭議部分，並且本意並不是要鼓吹自殺，希望讀者能完整地讀讀故事，不要斷章取義。

而爭議更大的《裝在口袋裡的爸爸》已經被出版社全面下架。

但事件並未因此得到停息，因為眾多家長的不斷施壓，這些書也上了官方售賣渠道的“黑榜”。

然而這些書就真的如流傳的一樣“天雷滾滾”，不能出現在孩子的書桌上嗎？就筆者看來，並非全然如此，

甚至其中還有非常棒引人深思的書籍。

就以我讀過的這些書為例子，希望大家能瞭解更多更全面的資訊，再去公平看待這些童書。

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先來看看《淘氣包馬小跳》

，書當中最受指責的就是其中涉及到了自殺的情節，因而被扣上“教唆自殺”的帽子。

▲含有“自殺”情節的漫畫圖片

單看這兩張圖片難免讓操心的家長誤入“陷阱”，但是瞭解前因後果就會發現這跟“教唆自殺”沒有半點關係。《天真媽媽》講述的是馬小跳的媽媽缺乏主見，看到馬小跳的表妹報鋼琴班也給馬小跳報了班，馬小跳練習鋼琴痛不欲生，於是就想出了“自殺”，接著他就向同班同學唐飛詢問哪種死法才能比較痛快，唐飛說了幾種之後，馬小跳覺得死亡真的是一件非常可怕的事，因而打消了這種念頭。

所以《天真媽媽》一是指責了家長鬍亂給孩子報班的行為，二是給了孩子一次正向的死亡教育。以此來攻擊這本書的人確實正如楊紅櫻所說的是在“斷章取義“。

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再說一說《米小圈》

，它被質疑的內容是給孩子、老師起外號。

《米小圈》中的主人公很具江湖氣息，他調皮搗蛋又鬼馬精靈，他不是家長口中“別人家的孩子”，更像是每一個孩子自己，所以很受小朋友的歡迎。在這種情況下，米小圈給別人起外號的情節非常符合他的人物塑造。

況且誰的學生時代沒有經歷過“起外號”？就連幼兒園的小朋友也難以避免這個話題，霍思燕的兒子嗯哼在學校裡也因為姓杜而被起外號叫做“肚臍眼”。

這個現象真的太普遍，無論你去什麼樣的學校，接受什麼樣的教育都會遇到這個問題，你會發現孩子在某一階段會喜歡說罵人的話、詛咒他人或者給別人起外號，這其實是他們使用語言的一種方式，他們喜歡觀察夥伴身上特別的地方，然後將這個特別的點與腦海裡的知識內容結合起來，於是就有了很貼切的外號。如果因為有“起外號”情節的書就要被封殺，你首先要封殺的是孩子起外號這種天性。

其實換個角度來看，家長完全可以藉由書中的情節去了解孩子有沒有遭遇到這種現象，他是被起外號一方還是給別人起外號的一方？可以帶著孩子一起來品評這種行為，給予正確的引導。如果真的讓孩子生活在一個真空的閱讀環境，那我們會失去多少了解和教育孩子的機會。

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之後我們再說說其中涉及到的圖畫書，剛好這些圖畫書都是我非常喜歡的書籍。我在很久之前就看過

湯米·溫格爾

的作品，還曾寫過他的人物生平，恰好那篇文章的標題就叫

《戰爭、偽善、恐懼……這樣的繪本竟然享譽全球》

，我一開始看到湯米·溫格爾的繪本時也覺得他的畫風、故事和主流的兒童讀物完全不同，但即使包含了一些看似負面的因素，他的作品都與血腥沒有任何關係，先貼幾張涉及到戰爭場面的圖大家感受一下。

身為一個童年在二戰當中度過的作家，湯米·溫格爾的作品每一部都寓意深刻，偏見與歧視、善意與惡意、真實和謊言以及戰爭與和平都是他書中的主題，但是他並不是在如實地記錄，而是藉由這些苦難謳歌美麗的人性。

比如這份書單中提到的“愛與智慧系列”當中的

《泰迪熊多多人間奇遇記》

，就以一個玩具泰迪熊波瀾壯闊的一生揭露了戰爭的殘酷，但其中的默默溫情又能讓你明白友誼、愛與信任的力量。

湯米·溫格爾的作品不是搖籃曲下的溫柔呢喃，而是包裹了海綿的三叉戟，雖然尖銳但絕不會產生傷害。至於其中的畫面是否真的血腥，我覺得是一件見仁見智的事情，大家可以看看繪本再自行判斷，不要因為一份不知道從哪裡流傳出來的書單就對這些作品趕盡殺絕。

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還有另一個讓我覺得很迷惑的就是

長谷川義史

的作品也在黑榜上。與湯米·溫格爾不同，長谷川的作品畫風絕對是讓家長和孩子都喜歡的那一種，治癒的顏色、簡單的故事和絕對不血腥的畫面，如果你對他的名字比較陌生，想想經典繪本

《發火》、《媽媽的肚臍》、《爺爺的爺爺的爺爺》

你就知道被攻擊的是哪位作家了。

他的作品我沒有全部讀過，但是看過其中幾本，有一本叫做

《我吃拉麵的時候》

，翻開前幾頁會覺得是本無厘頭的作品：我吃拉麵的時候，小貓米奇在隔壁打了一個哈欠；米奇打了一個哈欠的時候，隔壁的小美換了一個頻道；小美換了一個頻道的時候，隔壁的阿太按下了一個沖水按鈕，而同一時刻有孩子打碎了一個雞蛋、騎上了腳踏車、背起了小嬰兒、賣力地壓水、牽牛、賣麵包，最後同樣是簡單的畫面上，漫天的黃沙中，一個男孩倒了下去。故事戛然而止。

看這本書時給我帶來了很大的心靈震撼，同一時間，不同地域不同孩子的不同處境構成了一個同心圓，簡單的手法卻傳達出了“反戰”的思想，我真的很難相信擁有這樣格局的作者會對中國有歧視和侮辱。如果真的有，還希望製作排雷書單的人能提供一下。

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最後再說說繪本

《巴夭人的孩子》

，這裡面我最不能理解的就是，彭懿老師的這本攝影繪本居然也上了“黑名單”，給出的理由竟然是理解不到其中的深意，什麼時候一個人的主觀感受，就變成了所有人封殺這本書的原因？我真是百思不得其解，況且這本書真的是部開啟視野，真實記錄另一種美麗的好作品。

先來感受一下書中的文字：“我們是巴夭人的孩子。爺爺說，我們是漂浮在海上的遊牧民，祖祖輩輩都生活在這片藍色的珊瑚海上。有人說我們住的地方太美，美得像天堂。我不知道什麼叫天堂，我只知道我生在這裡，這裡是我的家。”

彭懿用巴夭人的孩子自述的口吻，講訴了他們獨特而美麗的故事。這些孩子沒有國籍，不能在任何國家上岸，所以也辦法讀書，他們每天做的事情就是划著小船在高腳屋和小島裡穿梭，然後撲通一聲跳進海里，快樂地像一群小魚。

我在看繪本的時候每每被從真實圖片中洋溢的快樂和自由感動，但每個人看到的可能都不一樣，這取決於每個人看書的心態。有句詩說“唯有鷺鷀知我意，時時翹足對船窗”，有人讀完看到了孤獨失意，有人看到了溫馨陪伴，也有人看到了鷺鷀的可愛，正如這本書一樣，孩子會看見無拘無束的海上天地，教育者會關心孩子的上學問題，環保者會看見碧水藍天，旅遊愛好者會開啟一次旅行。好書是一個萬花筒，不同的人能看到不同的風景。

真正令我感到難以接受的是，一本真實反映巴夭人生活的攝影繪本，各種官方和自媒體自己都不去看一下，就把這份排雷書單視為聖經，快狠準地執行下架。

其他的作品因為我並沒有完全看過，所以不能妄下判斷，我也承認世界上沒有完美的作者，更沒有完美的作品，但是一些在大人看起來是禁忌的話題，真的就不該出現在童書中嗎？要知道，在過度逃避“負面資訊”和“故事”的同時，我們也帶著孩子逃離了一定的真實和深刻。

身處資訊時代，就算沒有這些所謂的“毒書”，孩子也會從各種渠道瞭解到暴力、性、汙言穢語，他今天不模仿這本書的情節，有可能明天就模仿別的動畫片裡的行為，重要的是家長有沒有及時的引導和教育。如果你擔心孩子被書中的情節誘導，表面上看確實是嚴格細緻，但實際上是讓渡自身責任的體現。

之所以童書被扣上這麼大的“帽子”，是因為很多成人都對它充滿了遐想：

童書世界應該美好純淨、沒有任何負面現實。

但這樣做對孩子真的好嗎？

我們讓孩子閱讀就是為了讓他們成長在一個世外桃源中的夢中閣樓嗎？

我們希望孩子多看書，實際上是希望透過這些書本開啟孩子的視野，增強自己的明辨是非的能力，擁有自省的力量，讓他擁有高階的思想和判斷的能力。這樣，他不會讀到什麼就模仿什麼，而是讀到什麼就會思考什麼。如果他讀到死亡，就會更加珍惜生命；讀到性，就知道怎樣保護自己；讀到危險，就看到安全；讀到痛苦，就在共情中自我療愈。

也許家長們更應該摒除挑剔黑暗的眼光，帶領孩子一起挖掘文學作品中的閃光點與美麗，這樣孩子才能擁有更正面的人格力量，去掃平人生當中真正會遇到的雷。比起轉發排雷書單，其實這才是我們父母真正要做的事情。