孔子說志向“抓住它，就存在；放棄它，就亡失～王陽明傳習錄3

王陽明傳習錄對話

侃問：

“持志如心痛，一心在痛上，安有工夫說閒語、管閒事？”

先生曰：“初學工夫如此用亦好，但要使知‘出入無時，莫知其鄉’。

心之神明原是如此，工夫方有著落。

若只死死守著，恐於工夫上又發病。”

史學家華杉解：

“持志如心痛”是王陽明的名言，學者可以仔細體認。

薛侃問：“持志如心痛，一心只在痛上，哪有工夫說閒話、管閒事？”

這個志，一方面是志向，立志做什麼事，有自己的目標，有自己的痛點，就能做到有自己的計劃。

計劃外的都不看、不聽、不參與，不耽擱時間，一心一意幹自己的事，不會有個什麼“機會”就趕緊去抓。

另一方面，志也可以理解為立志做什麼人、價值觀標準。

這樣呢，就生知安行，一旦做了不合自己價值觀的事，心裡就不安，就痛，馬上自動糾正回來。

有人吃了虧心痛，有人佔了別人便宜心痛，這就是價值觀不同，痛點不一樣。

所以不怕吃虧，就怕佔了人便宜；不怕被人騙，自己不騙人就行。

王陽明回答說：

“初學功夫，抓住持志如心痛，也不錯！

但是，要懂得孟子說的‘操存舍亡’，操則存，舍則亡，出入無時，莫知其鄉。

心的神妙靈明本來就是如此，功夫才能有所著落。

若只是死死守著，恐怕又要發病。” 操存舍亡，前面陸澄問過。 “

孔子曰：‘操則存，舍則亡；出入無時，莫知其鄉。

’惟心之謂與？” 操，是操持，持守。舍，是放棄。

孔子說：“抓住它，就存在；放棄它，就亡失。

出出進進沒有一定時候，也不知道它何去何從。

這說的就是人的心吧？”

王陽明說：“‘出入無時，莫知其鄉’，這雖然是就常人的心而言，但學者應該知道，心的本體本來就是如此，沒有什麼出啊入的，這樣，操存的功夫才不會跑偏。

不能說，出去了就亡失了，進來了就是操存了。

心的本體是無出無入的，如果要說出入，則思慮的運用就是出，而心的主宰還是昭昭在此，有什麼出的呢？

既然沒有出，那又哪裡有入呢？

” 王陽明的意思是，你不要死死抓住那心，抓得它痛，還以為自己是持志如心痛。

持志如心痛，是因為心中有志，所以只要一跑偏，心自己會痛，提醒你回來。

如果你成天抓得它痛，那就已經犯病了。

華杉老師說：這個問題，我自己體會特別深，持志如心痛，心中有志向，就有自己的計劃和節奏，讓我去做一件計劃外的事，我心真痛！

鍾飛翔體會：也是去做志向外的事，心真痛，更別說志向外的事了，得罪誰，我也不去。

機會於我如浮雲，自己要做什麼，自己知道。

志有定向，方能立足！