端午傳說裡的忠孝故事：屈原，伍子胥，以及孔子

今天是端午節，連幼兒園中班的女兒也知道屈原投江的故事，說是一個王后害了屈原，後來屈原跳江自殺了，我們包粽子是為了紀念他，還要帶香囊。果然是小女孩啊，對故事裡的王后、香囊印象最深。^_^

讀小學的兒子則能根據“時間、地點、人物、起因、經過、結果”六要素，說出故事大概：

戰國時期，楚國有個大臣叫屈原，因為壞人陷害，他被趕出朝廷在外流放。但他一直很關心楚國和楚王，還寫了很多詩。後來秦國打敗楚國，佔了很多地方，屈原就在五月初五這天投汨羅江自殺。人們包了許多粽子扔到江裡，讓魚不要吃屈原的身體，以後逐漸就有了五月五日吃粽子的端午節習俗。

這也是我們中國人最為熟悉的屈原與端午節的故事。

不過，當爸爸的我又給愛聽故事的孩子們，講了另一個關於端午的傳說：

時間是春秋時期，比屈原要早200多年，地點還是楚國。當時的楚平王殺害了一個姓伍的大臣全家100多人，只有一個叫伍子胥的小兒子逃到了吳國。伍子胥是一個非常有本領的人，他幫助吳王闔閭讓吳國成為最強大的國家，還親自帶兵打敗楚國、攻佔了楚國國都。那時楚平王已經死了，於是伍子胥掘開墳墓挖出楚王的屍體，抽了300鞭子報仇。後來，闔閭的兒子夫差當了吳王，聽信奸臣的讒言害死了伍子胥，在五月五日這天把他的屍體用皮革裹著扔進了錢塘江。

作為父親，我其實更喜歡伍子胥的這個故事。如果領導對不住你，不必非要像屈原那樣悲苦怨嘆，像伍子胥這樣父兄之仇不共戴天，領他國之兵滅故國不是更快意恩仇嗎？

請注意，兩千多年來，我們一直是讚美伍子胥這種復仇之舉的。尤其春秋時期，諸侯國的“國”不同於如今的“國”，貴族們先“家”後“國”是很正常的。當然，屈原自身也算是楚國王族，“家”與“國”對他而言近於一體，這和伍子胥是不同的。

再如春秋時期的孔子，他也沒有隻守在魯國，而是周遊列國尋找用武之地，甚至還說過“道不行，乘桴浮於海”，就是對神州大地失望了，想坐船到海外去找出路。直到晚年，孔夫子才無奈地回到老家著述，按魯迅先生的話說就是“倦遊各國以還，抽出鋼筆來作《春秋》”。

春秋有三傳，其中《春秋公羊傳》稱“子不復仇，非子也”。《禮記·檀弓》，子夏問於孔子：“居父母之仇，如之何？”夫子曰：“寢苫枕幹，不仕，弗與共天下也！遇諸市朝，不反兵而鬥！”

“父母之仇，不共戴天”的說法就是從孔子這裡來的，可見儒家對“孝”這一觀念的重視。

直到三國時期，還有這樣的故事——曹丕在一次宴會上提了一個問題：“君父各有篤疾，有藥一丸，可救一人，當救君邪，父邪？”君與父都得了重病，只能救其中一人，該救誰？座中的一位名叫邴原的賓客慨然而對：“父也。”

我喜歡這樣的故事。