伏波將軍馬援，周旋於二帝之間，為什麼挑中了劉秀

傅波將軍是誰

伏波將軍馬援，周旋於二帝之間，為什麼挑中了劉秀？

職場：雙向選擇提出者馬援，可以稱之為雙向選擇之父啊。

第一次瞭解了伏波將軍馬援，還是因為王陽明，早年王陽明寫了一首詩：

卷甲歸來馬伏波，早年兵法鬢毛皤。

雲埋銅柱雷轟折，六字題文尚不磨。

這首詩叫《夢中絕句》。

意思是王陽明在做夢的過程中寫出來的，可見馬援在王陽明心目中的地位，不像我等做夢，只夢見吃，還有其他好東西，比如錢什麼的。馬援，何許人也，竟然讓一代聖人王陽明天天夢見（儒家的聖人不夢見周公，卻去夢見馬援，是不是不務正業呢）？

或許大家都對馬援不甚瞭解，但是“老當益壯”，“馬革裹屍”，總知道吧？就是他說的，並且做到了。考察馬援的祖宗，大家就更明白了，戰國時期名將趙奢的後代，因為趙奢封馬服君，於是後代以馬服氏為姓，後來簡化為單姓馬（看過我前面的文章的朋友就知道，這是儒家分子的習慣：不要雙姓與雙名，因為孔子的周公們都是單姓單名的）。

馬援早年，有一次押送囚犯去官府，覺得囚犯太可憐了，於是放掉，然後自己也逃到北方去放牧，沒想到他放牧太厲害了，成為放牧專業戶，手下有幾千頭牛馬羊，於是許多人從四面八方跑過來依附他，跟他學放牧。

怪事發生了，馬援看到自己幾千頭牛馬羊說：“凡殖財產，貴其能賑施也，否則守錢虜耳！”

翻譯過來就是：“我怎麼有這麼多的牛馬羊，如果不把它們送給窮苦的人，那不就是一個守財奴了嗎？”於是把所有的財產都分給了別人，自己過著簡單的生活。

別人覺得很奇怪，問他為什麼呀。他說：“丈夫為志，窮當益堅，老當益壯。”

翻譯過來就是：“男子漢大丈夫，不能因為窮就放棄志向，不能因為老，就放棄雄心。”

說這話時，馬援應該還不滿二十歲，我等慚愧啊。

馬援62歲的時候，交趾（越南）叛亂，馬援請戰：“男兒當死於邊野，以馬革裹屍還葬耳，何能臥床上在兒女子手中邪！”

翻譯過來就是：“男子漢大丈夫，就應該死在疆場，用馬皮包著屍體回鄉安葬，怎麼能夠躺在床上，死在女人手裡呢？”那像我等，“老婆兒子熱坑頭”呢？

劉秀的迴應很有意思：“瞿鑠哉，是翁也！”翻譯過來就是：“這老頭好健康啊。”當時劉秀正患頭眩病，因此這簡直是嫉妒，哈哈哈哈。

胸懷大志的馬援，最初跟的人並不是劉秀，而是隗囂（西漢國士）。王莽新朝（2000多年中國封建歷史，儒家分子建立的唯一王朝）末年，大風起兮雲飛揚，當時劉秀還是個小不點兒，馬援投奔了隗囂，而隗囂又想投奔其他稱帝的人（當時劉姓或其他強悍的軍閥紛紛稱帝），但是在蜀帝公孫述與劉秀之間搖擺不定，不知道投奔誰好。

隗囂於是派馬援雲探聽虛實，為什麼派馬援呢？因為公孫述是馬援的同學；而馬援的兄弟馬員則在劉秀哪兒，路子廣啊。

馬援於是先到同學公孫述哪兒考察，沒想到公孫述大擺皇帝的架子：先叫衛士列隊，然後才叫馬援覲見，剛見完，馬上叫馬援出宮去住招待所；接著命人給馬援製作粗布衣服換上，然後再在宗廟中聚集百官，自己卻穿上皇帝的寬大服裝，設宴招待馬援，排場十足，最後想封馬援做大司馬。

一般人如果被這樣對待，恐怕沒什麼意見，並且馬上接受大司馬官位了，可是，馬援的反應又十分奇怪，他對手下說：“天下雌雄未定，公孫不吐哺走迎國士，與圖成敗，反修飾邊幅，如偶人形，此子何足久稽天下士乎！”

翻譯過來就是：“天下勝負未定，公孫述不求賢若渴，迎接與他共同圖謀成敗的人才，卻反而注重繁瑣的小節，就像一個木偶，這種人怎麼能夠長久留住像我這樣的有志之士呢？”

然後馬援又去考察劉秀，劉秀與公孫述就完全不同。劉秀穿著平民的服裝，笑臉相迎。劉秀說：“先生在兩個皇帝之間遨遊，我今天看到你，十分慚愧呀。”馬援名言來了，說：“當今之世，非但君擇臣，臣亦擇君矣！陛下用這麼簡單的儀式跟我見面，難道不怕我是刺客嗎？”

劉秀大笑道：“先生不是刺客，卻是個說客。”

馬援道：“天上大局反覆不定，稱帝稱王的人，不計其數，只有陛下氣度恢宏，有真正的帝王之象。”

馬援於是建議隗囂投奔劉秀，可惜隗囂不珍惜，仍搖擺於二帝之間，最後窮困餓死。而馬援跟對了劉秀，成為東漢開國功臣。

馬援為什麼不選擇大講排場的同學公孫述，而選擇了素昧平生、平民百姓裝束的劉秀呢？

有個歷史學家的評論很有見地，他說：一個越是沒有身價的人，越是重視外界對他身價的評估。馬援先生認為，公孫述是預防行剌，才衛士林立，恐怕跟事實不符，以公孫述的淺碟子氣宇，很顯然，他並不是為了預防刺客，而只是擺譜，向昔日的同學展示他的威力與富貴。

想當年，你我二人同窗讀書，你比我厲害多了，而沒出息的我，如今卻當了皇上，說句話就是聖旨，教張三死，張三就不得不死，要李四亡，李四就不得不亡，何其威風。而你呢？卻仍在一個軍閥底下當差，跟我差一大截。我就是要你看一下這個大場面，讓你羨慕得要死！

中國有一句話形容了這種心理：“小人得志”。小人物一旦有三個部屬或兩個食客，就開始擺譜，他認為只有擺譜，才可以把對方攝服。

問題是：被擺譜手段所攝服的，全是膿包。因此馬援先生把公孫述同學形容為一個巨大的木偶，和一隻蹦蹦跳跳的青蛙，可謂傳神。

玩偶與青蛙之類的人，做小事或許可以，做大事一定失敗。

因此，十年之後，成都陷落，東漢軍隊屠城，那些哀魂怨鬼，都為公孫述盛大的官譜排場，付出了生命的代價。

唯英雄方能本色，獨小人卻靠牛皮。