法布林精神

當問到昆蟲學家有誰時，大家能想到的第一人應該是法布林吧？中小學語文課本上有他的經典著作——《昆蟲記》的節選。為何一本昆蟲學專著會出現在語文課本上呢？因為《昆蟲記》不僅具有科學價值，還具有人文價值，而且後者對人們的影響更加深遠。

法布林，1823年－1915年，法國著名昆蟲學家、文學家、動物行為學家。

法布林工作照

我讀的《昆蟲記》版本：作家出版社，王光譯。

《昆蟲記》節選

下面我節選了譯者王光的一段話來詮釋“法布林精神”是什麼：

我們今天能讀到《昆蟲記》，是一件很幸運的事。把畢生從事昆蟲研究的成果和經歷用大部頭散文的形式記錄下來，以人文精神統領自然科學的龐雜實據，蟲性、人性交融，使昆蟲世界成為人類獲得知識、趣味、美感和思想的文學形態，將區區小蟲的話題書寫成多層次意味、全方位價值的鉅製鴻篇，這樣的作品在世界上誠屬空前絕後。

沒有哪位昆蟲學家具備如此高明的文學表達才能，沒有哪位作傢俱備如此博大精深的昆蟲學造詣；況且，那又是一個令群情共振的雨果、巴爾扎克、左拉文學時代，一個勢不可擋的拉馬克、達爾文、魏斯曼生物學時代。若不是有位如此頑強的法布林，我們的世界也就永遠讀不到一部《昆蟲記》了。

說我們幸運，還有更深的道理。法布林之所以頑強，是因為他有著某種精神。如果他放棄了、喪失了自己那種精神，這世界同樣不會出現這麼一部《昆蟲記》。

折磨法布林一生的有兩大困擾。一是偏見，二是貧窮。

法布林勤奮刻苦、銳意進取，從農民後代變成一位中學教師；此後業餘自學花12年時間，先後取得業士、雙學士和博士學位；小學、中學教書20餘年，他兢兢業業，同時業餘觀察研究昆蟲及植物，發表過非常出色的論文。達爾文肯定他的成就，帝國教育部獎勵他，好心的教育部長還設法推薦他為大學開課。儘管如此，他想登上大學講臺的夢始終沒有實現，開闢獨立的昆蟲學實驗室的願望始終得不到支援。教育、科學界權威們骨子裡看不起他的自學學歷，看不慣他的研究方向，這種漠視與某些人的虛偽、庸俗、嫉妒心理合拍，長期構成對法布林的一種偏見。

法布林生在窮苦人家，自己靠打工謀生才上了小學、中學；以後長年只靠中學教員工資，維持七口之家的生計；前半生一貧如洗，後半生勉強溫飽。很少有法布林這麼貧困的自然科學家：想喝口酒，只能以家中發酵自制的酸澀蘋果汁頂替；要施捨乞丐兩法郎，可囊中只掏得出自己都面露羞澀的兩個蘇；一向靦腆、好強之人，竟不得不為生存而張口，請求英國大哲學家密爾（即穆勒）慷慨解囊。

然而，法布林沒有向偏見和貧窮屈服。

他依然勤於自修，擴充知識儲備，精心繫結研究方向，堅持不懈的觀察實驗，不斷獲得新成果。一次又一次回擊偏見。

他擠出一枚枚小錢購置壇、罐、箱、籠。一寸空間一寸空間地擴增裝置，日復一日、月復一月、年復一年地積累研究資料，化教書匠之貧困為昆蟲學之富有。

他幾乎是在犧牲一切。他沒有利用很有優勢的物理、數學天賦、大有作為的植物學知識、易出成果的動物生理學基礎，走一條駕輕就熟的捷徑，卻一定要艱難地進行旨在探索“本能”問題的昆蟲心理學研究。他沒有抓住一生中出現的許多機遇，去沽名釣譽，巧取功利，過上幻想之中的“好日子”，卻安於清苦，坐了一輩子冷板凳，甚至不惜把一家老小也捆在自己這“板凳”上……

他幾乎是在冒犯一切。兒時不顧父母怒斥，成天往家裡帶蘑菇、蟲子，好奇心怎麼也壓不滅。他自感得意的成果，無一不與前人和權威的短處形成鮮明對照。他向學生傳授自然科學新知識，保守勢力戒備他對舊道德造成威脅。他力主研究昆蟲本能的“自動智慧”問題，得罪不少以生理功能解釋本能的生物學同行，招致“有上帝決定論者嫌疑”一類非議。他甚至不怕人們指責自己沒有與“19世紀自然科學三大發現”中的細胞學說和進化論保持一致……

他幾乎是在忘卻一切。不吃飯，不睡覺，不消遣，不出門；不知時間，不知疲倦，不知艱苦，不知享樂；甚至分不出自己的“荒石園”是人才還是蟲居，彷彿昆蟲就是“蟲人”，自己就是“人蟲”；後半生50年，心裡似乎只記著一件事：觀察實驗——寫《昆蟲記》……

有種說法認為法布林能這樣苦度一生，完全是為了興趣，也就是對昆蟲的濃厚興趣。

我不認為如此，無論愛蟲之心屬先天還是後天，它都是極易變化的東西，更不用說法布林自幼興趣何其廣泛了，沒有堅定意志做支柱，任何興趣終將遊離漂移，化為恍惚。

如果說興趣，我真切看到，法布林一生最大的興趣，盡在於探索生命世界的真面目，發現自然界蘊含著的科學真理。他不斷表達對昆蟲的愛，但也表達過另一種愛。他說自己懷著對科學真理的摯愛。因此要始終堅持真實所特有的一絲不苟態度。這種愛才給了他把昆蟲興趣變成昆蟲學事業的勇氣和力量。

正因為他愛科學真理，所以他的第一篇成名之作《節腹泥峰習俗觀察記》，糾正補充了權威專家的一篇“傑出論文”。

正因為他愛科學真理，所以他畢生恪守“事實第一”的首要原則。

正因為他愛科學真理，所以他撰寫《昆蟲記》時，一貫準確記述觀察得到的事實，既不新增什麼，也不忽略什麼。

正因為他這是一種酷愛，他才把科學工作乃至一切工作的實證精神發展到極其嚴謹的地步：即使感到別人指出的錯誤有道理，他也要先透過觀察實驗驗證一番，而後再欣然糾正自己的錯誤。

如果說解決“昆蟲本能的性質”這一命題是在探索一條真理，那麼可以說，法布林為認識這真理而一生都在揭示真相。為認識真理而揭示真相，這成了法布林一生的至高理想和崇高勞動，他為此感到幸福與安慰。他將一切品質和才華彙集在這精神之下，為人類做出自己獨特的奉獻。

法布林曾經提出一個問題：“只為活命，吃苦是否值得？”為何吃苦的問題，他已經用自己的92個春秋做出了回答：迎著偏見，伴著貧窮，不怕犧牲、冒犯和被忘卻，這一切，就是為了那個“真”字，追求真理、探求真相，可謂“求真”。“求真”，這就是“法布林精神”。

從《昆蟲記》中，我們有責任讀出個“法布林精神”，好讓後人也能感到幸運。