孫立平：羊不願意被拴著，不見得是為了幹壞事

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孫立平社會觀察

2022-02-17 06：30

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2020年11月31日，我發了一條微博，大意是說：退休了，思考的都是小問題了。最近在思考三個問題。第一，羊為什麼不願意被拴著？是為了幹壞事嗎？第二，如果一個人老盯著你看，你是什麼感覺？為什麼？第三，假如家裡來了一個親友，開啟你家的冰箱，想知道冰箱裡有什麼，有多少。你願意嗎？為什麼？

沒想到，這條微博發表後，不少網友參與了討論，對問題本身提出了一些很有意思的見解。甚至有的網友說：這些可不是小問題，細究起來個個都是大問題。還有的網友說，這些問題其實都是終極性的問題，應該一直追問下去。

羊為什麼不願意被拴著？

最近一直在想，羊為什麼不願意被拴著？我們經常見到羊被拴著的情景。應當說，飼養的羊是一種被馴化程度比較高的動物。一般地說，這樣的羊即使是被拴著，也不會掙扎。這就給人們一種誤解，以為羊對被拴著是無所謂的。

其實不然。你只要看看羊被解開拴著它的繩索，就歡快地跑出去老遠，就會知道，它是多麼地不願意被拴著。

其實，羊不願意被拴著，不見得是為了幹什麼壞事，甚至可以說，都不見得是出於某種功利性的目的。也許有人會說，羊不願意被拴著，是為了在更大的範圍找草吃。這話看起來有道理，其實不盡然，羊酒足飯飽的時候也願意隨處走動。

說到底，自由地行走，不受約束，是動物的一種天性。天性就是天性，不見得是為了什麼。

當然，在不同動物中，這種天性的強烈程度是不一樣的。被馴化的羊，被長期關在籠子裡鳥，可能對被束縛多少有些習慣了。另外的一些動物則不然。比如，你用手圈住蟲子和蜘蛛，這些蟲子和蜘蛛會拼命的要掙脫出去。

一些研究表明，有些動物被困住時會自殺。比如，海豚，鯨魚在被捕捉和困在一個地方太久之後就會有自殺傾向。一部分鳥類也是如此。如果你見過第一次給狗上鎖鏈，你就知道了。那種掙扎和絕望，是痛徹心扉的。

還有研究發現，某種動物的智商越高，這種本能就越強烈。

注視下的冒犯與主體性問題

被人盯著，老實說是一個嚴重的事情。不信，你可以看看東北街頭的一些鬥毆是如何發生的。你老瞅我幹什麼？瞅你怎麼了？兩句話，可能就是一場毆鬥的開端。

為什麼會這樣？用薩特的解釋就是：別人注視你時，他下意識地就把你變成了他觀察的客體。在這個注視中，他是主導者，你只是被他觀看的物品，這是對你的主體性否定掉並把你物化的過程。同時，被盯者能感受到一種不舒服的壓迫感。

這種壓迫感，會擾亂人們的心智。

我們都知道那個有名的故事。埃及金字塔是由誰建造的，對此一直爭論不休。希羅多德在《歷史》中說是由30萬奴隸所建造。但在1560年，瑞士鐘錶匠布克在遊覽金字塔時斷言：金字塔的建造者，絕不會是奴隸，定是一批歡快的自由人。

布克的道理何在呢？原來，布克本是法國的一名天主教信徒，1536年，因反對羅馬教廷的刻板教規，鋃鐺入獄。由於他是一位鐘錶製作大師，囚禁期間，被安排製作鐘錶。在那個受到高壓，失去自由的地方，布克發現自己無論如何都不能製作出日誤差低於1/10秒的鐘表；而在入獄之前，在自家的作坊裡，布克甚至能輕鬆製造出誤差低於1/100秒的鐘表。

為什麼會出現這種情況呢？布克苦苦思索。

起先，布克以為是製造鐘錶的環境太差。後來他越獄逃跑，恢復了自由的生活，但是生存環境比監獄更糟糕。布克製造鐘錶的水準，居然奇蹟般地恢復了。此時，布克才明白真正影響鐘表準確度的不是環境，而是製作鐘錶時的心情。

布克認為，一個鐘錶匠在不滿和憤懣中，要想圓滿地完成製作鐘錶的1200道工序，是不可能的；在對抗和憎恨中，要精確地磨銼出一塊鐘錶所需要的254個零件，更是比登天還難。

正因有這樣的經歷，布克才能大膽推斷：金字塔這麼浩大的工程，被建造得那麼精細，各個環節被銜接得那麼天衣無縫，建造者必定是一批懷有虔誠之心的自由人。如果是一群有懈怠行為和對抗思想的奴隸，絕不可能讓金字塔的巨石之間連一片小小的刀片都插不進去。

在過分指導和嚴格監管的地方，別指望有奇蹟發生，因為人的能力，惟有在身心和諧的情況下，才能發揮到最佳水平。

隱私是尊嚴的防護罩

你家冰箱裡有什麼東西，別人知道了，當然不會有實際的害處。但如果居委會大媽經常來檢查一下你家冰箱裡有幾條魚，有幾塊排骨，你的感覺會如何？

有一次，在一家飯館吃飯。飯畢買單，服務員提醒加入會員可有優惠，如129的菜優惠價119。好吧，註冊，姓名、電話、身份證號、家庭住址。tmd，公權力惹不了，一個破飯館也要你的這些隱私和資訊。於是放棄，寧可多花幾十元。但，今後再也不會來這家飯館吃飯了。

有人說，加入是自願的，你可以不加入會員按原價買單啊。扯淡，這是你的理解。我的理解是，優惠價菜才是正常價，不優惠的那個其實是對不加入會員的懲罰價。

我是一個愛旅遊的人，尤其愛走草原和那些荒涼的地方。但最近這幾年明顯走得少了。原因當然是多方面的，但其中之一，就是住店刷臉。現在無論是到什麼地方，哪怕是偏遠的荒原，住店刷臉也是必不可少的程式。

當然，仔細想想，刷臉對於我個人來說，會有什麼害處或隱患嗎？我也說不清楚。但總會讓人覺得不舒服。不就是一個遊人住個店嗎，至於如此防賊一樣嗎？

實際上，隱私是尊嚴的一部分。隱私是自由的邊界，也是信任的體現。人們對尊嚴的需求，並不僅僅是擔心受到實際的侵害。夫妻之間，往往是高度的不信任才會處心積慮地想翻看對方的微信。有人會說，不做虧心事，不怕鬼叫門。這句話貌似有理，但實際上是很荒謬的。沒做虧心事，別人就可以整天有事沒事地叫門嗎？

更重要的是，你有什麼權力有事沒事地隨便敲別人的門？實際上，免於被打擾，是自由的內涵之一。

當然，為了維護群體生活的秩序，人們不得不接受某些必要的約束，甚至不得不犧牲某些隱私。但有四點，一是這種約束或獲得隱私是必需的，二是這種約束或獲得隱私是利大於弊的，三是獲取隱私者得有能力保護這些隱私並對這些隱私的保護承擔責任，四是，也是更重要的，無論是對隱私的獲得，還是施加某種約束，需得到法律的正式授權。