升級解密：為啥說駱駝穿過針的眼，比財主進上帝的國還容易？

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馬太福音 19：23-24，耶穌對門徒說：“我實在告訴你們，財主進天國是難的。 我又告訴你們，駱駝穿過針的眼，比財主進上帝的國還容易呢！”

駱駝穿過針的眼，比財主進天國還容易呢

那麼，是否說明財主就不能進天國或者說，財主不配進天國呢？

首先，從文字表達的意義來看，耶穌基督只是說，財主進天國是難的，並不是說財主不能進天國。

其次，我一再闡述一個觀點，看聖經，不能單憑一節經文，或者一章，或者一卷書，就憑空斷定經文表達的含義，因為很多聖經的含義是隱藏的，比如前面的解密文章說道的，挪亞方舟具體建造的時間究竟是不是120年，這個答案就是隱藏的。

比如創世紀第一章，講到女人的後裔要勝過那古蛇，如果不是通讀整個聖經，就不知道這個後裔就是以賽亞等眾先知一再預言的彌賽亞耶穌基督，而勝過蛇的時間是啟示錄裡面才有說明，也就是說，聖經開篇第一卷的一節經文，需要貫穿正本聖經進行解讀，才可能不理解錯，不然我們也會犯下夏娃一樣的誤解，以為上帝應許她的後裔，就是她的第一個兒子，從而給他起名該隱，意思是上帝賜給她一個兒子，也就是伊甸園裡面上帝應許的那個後裔。夏娃的錯誤，經常在很多讀聖經的人身上一再出現，比如這一節有關財主進天國的經文，再比如有關馬太福音十章裡面的很多經文，一再被人誤解：如34節的『你們不要想我來是叫地上太平；我來並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵』的經文，比如馬太福音十章34~至37節，很多人讀到這裡就跌倒了。

關於馬太福音10章，將另外開篇講解，今天先講解財主進天國的問題。

剛才說了，耶穌的原話並沒有說財主不能進天國，只是說進天國是難的。有些人認為我在玩文字遊戲，現在我們舉出幾個具體的證據來證明我的觀點：財主可以進天國！

第一處證據，其實就在這節經文的下面：

太十九25：「門徒聽見這話，就稀奇得很，說：

『這樣誰能得救呢？』

」

太十九26：「耶穌看著他們，說：『在人這是不能的，在上帝凡事都能。』」

當門徒問，這樣誰能得救呢？耶穌的回答是：在人這是不能，在上帝凡事都能。

這裡需要思考的一節經文是，門徒為何會在耶穌說『財主進天國是難的』時候，問出『這樣誰能得救呢』這樣的問題？

這說明當門徒問出這句話的時候，在門徒的心中，沒有人不是財主，所有人都是財主的意思，否則也不會問出這麼一句話吧？不過這個財主的定義和我們理解的財主的定義似乎不太一致啊。

這個問題先放一邊，我們再來看看幾個財主必定得救的例子：

1、亞伯拉罕

關於亞伯拉罕究竟有多少財富，我們不知道，但是，可以從下面的經文得到結論，亞伯拉罕的財富極多！

亞伯蘭的金、銀、牲畜極多。

——創世記 13：2

亞伯蘭聽見他侄兒被擄去，就率領他家裡生養的精練壯丁三百一十八人，直追到但！

——創世記 14：14

2、約伯

恐怕我兒子犯了罪，心中棄掉神

關於約伯的財富，則有明確的記載：

他生了七個兒子，三個女兒。 他的家產有七千羊，三千駱駝，五百對牛，五百母驢，並有許多僕婢。這人在東方人中就為至大。

——約伯記 1：2-3

這樣，耶和華後來賜福給約伯比先前更多。他有一萬四千羊，六千駱駝，一千對牛，一千母驢。

——約伯記 42：12

這財富，放到現在，那也是不得了的！

3、尼哥底母

尼哥底母的財富也沒有明確記載，但從下面的經文推斷，不是極為有錢的財主，不可能籌辦得出君王級別的葬禮的：

又有尼哥底母，就是先前夜裡去見耶穌的，帶著沒藥和沉香約有一百斤前來。

——約翰福音 19：39

那麼，既然亞伯拉罕、約伯與尼哥底母都可以進上帝的國，就說明，上帝的國度對財主也是敞開的。

其實我們前面有一篇解密文章《

聖經解密：殺人犯能進天國嗎？

》討論過殺人犯也是能進天國的，何況財主呢。

既然天國對財主也是敞開的，那麼耶穌基督的這句話，究竟要說明什麼呢？

首先來分析耶穌說這句話之前發生的事情：

耶穌說：『你若願意作完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。』」

「那少年人聽見這話，就憂憂愁愁地走了，因為他的產業很多。」

——馬太福音19章21-22節

從上面的經文可以得出一個結論，這個少年既想要跟隨主做個完全人，卻又捨不得他地上的財富，因為他的產業甚多。也就是說，他的心裡面最寶貴的東西，勝過了他對上帝的追求，也就是說，在他的心中，上帝的位置是不及他財富的位置的。

而我在之前的文章《

聖經解密：上帝設立的婚姻制度-上帝的愛，超越愛情！

》裡面提到過，婚姻，象徵著上帝對人類的愛情，祂的愛長闊高深。而祂對愛祂的人的要求，也是容不得一絲雜質的專一的愛情！就如上帝對人一再的要求：

——「除了我以外，你不可有別的神。」

——「我是把你們從埃及地領出來的耶和華，要作你們的 神；所以你們要聖潔，因為我是聖潔的。”」

那麼上帝的標準是什麼呢？就是你心中最深處最寶貴的地方，一定是留給上帝的，而不是留給財富、產業、愛情，甚至是家人！

按照這個標準，我們來對比一下上面的少年財主與剛才三位必定進天國的財主，來看看是否達到了上帝的標準。

那麼，亞伯拉罕心中最在意的是財富嗎？還是別的？這個最寶貴的東西取代了他心中是上帝的位置嗎？我們從創世紀知道，亞伯拉罕在意的並不是財富，這從下面的經文可以得到答案：

「至高的神把敵人交在你手裡，是應當稱頌的！』亞伯蘭就把所得的拿出十分之一來，給麥基洗德。」

「所多瑪王對亞伯蘭說：『你把人口給我，財物你自己拿去吧。』」

亞伯蘭對所多瑪王說：『我已經向天地的主——至高的神耶和華起誓：」

「凡是你的東西，就是一根線、一根鞋帶，我都不拿，免得你說：“我使亞伯蘭富足！”」

——創世紀14章20-24節

既然亞伯拉罕心中最寶貴的不是財富，那會是什麼呢？那就是上帝在亞伯拉罕八十歲的時候許給他的那個兒子，在他一百歲的時候生下的那個兒子以撒。

把以撒獻上，作為燔祭

所以上帝要試驗亞伯拉罕，就像祂在伊甸園裡面試驗亞當夏娃一樣。祂對亞伯拉罕的試驗是，把以撒獻上，作為燔祭。

亞伯拉罕雖然極度不捨，但是他信上帝，不會真的殺他的獨生子，或者說，他相信，就算以撒被燒死了，上帝也會將他復活。

他將以撒帶到山上，準備獻祭，上帝的天使出面阻止了他，並且說：「天使說：『你不可在這童子身上下手。一點不可害他！現在我知道你是敬畏神的了；因為你沒有將你的兒子，就是你獨生的兒子，留下不給我。』」

注意天使的這句話：

家人

上帝要知道的是，你有沒有什麼最寶貴的，是留下不給上帝的？

現在來看看約伯，上帝對約伯的試驗慘酷很多，由於受到撒旦的攻擊，上帝對約伯的試驗是：

第一次：「耶和華對撒但說：『凡他所有的都在你手中；只是不可伸手加害於他。』於是撒但從耶和華面前退去。」

於是撒旦將約伯的七個兒子、三個女兒、以及他所有的產業都毀滅了。

第二次：「耶和華對撒但說：『他在你手中，只要存留他的性命。』」

於是撒旦伸手攻擊約伯，使他得了最痛苦的疾病，恨不得死。

結果，對於，財富和子女約伯的態度是：

「說：『我赤身出於母胎，也必赤身歸回；賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。』」

「在這一切的事上約伯並不犯罪，也不以神為愚妄（或譯：也不妄評神）。」

而在他身體被攻擊的時候，說：

『你說話像愚頑的婦人一樣。噯！難道我們從神手裡得福，不也受禍嗎？』在這一切的事上約伯並不以口犯罪。」

約伯用他的生命見證了上帝在他心中的地位，是至高無上的，所以上帝最後將他所有的產業都加倍，約伯所得的牲畜，比原來所擁有的增加一倍（一2，3），但兒女的數目卻與從前相同，因為他死去的十個兒女此時正在樂園。

而尼哥底母，從暗暗的來見耶穌，到後面所有門徒都因懼怕而四散的時候，卻去求耶穌的身體，給他光明正大的舉辦君王的葬禮，他的信心就更不必說了。

所以，我們知道上帝是會試驗人的，每個跟隨上帝的人，從亞當夏娃開始，直到末日來臨，每一個上帝的信徒都要做好準備，面對上帝的試驗，就像聖經上提醒的一樣：

「所以，你們要警醒；因為你們不知道家主什麼時候來，或晚上，或半夜，或雞叫，或早晨；」

「恐怕他忽然來到，看見你們睡著了。」

你最在乎的是什麼？是財富，事業，愛情，家人，生命？有沒有什麼自己留下不給上帝的？

請注意，你自己留下不給上帝的，就是你心中的財寶，你的財寶在哪，你的心也在哪。

因此，我們也就明白了門徒的那一句問話：

現在我知道你是敬畏神的了；因為你沒有將你的兒子，就是你獨生的兒子，留下不給我！

」

因為每一個人都像那個少年財主一樣，心中都有隱秘處，留著不給上帝。這個財寶，可能很大，向那少年財主的產業一樣；也可能很小，像那寡婦的兩個小錢一樣小，但是如果我們留下不給上帝，我們就成了主耶穌口中的那個財主了！

而如果我們願意將我們隱秘處向上帝敞開，沒有一樣留下不給上帝，那麼上帝必然會向賞賜約伯一樣，加倍的將財富賞賜給你。

請記住，上帝沒有拒絕財主進天國，上帝賜予人財富，也不是上帝的咒詛，而絕對屬於上帝的祝福，否則，上帝不會賜予亞伯拉罕鉅額的財富，更不會賜予約伯鉅額的財富！

但是如果人不願意將自己的心中最寶貴的部分獻給上帝，他就不能夠駕馭他的財富，那這財富就成為了他的枷鎖，成了將他拉入地獄的陷阱！

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