集三千寵愛於一身的楊貴妃，死在了馬馬嵬坡

因得唐玄宗的寵愛，楊貴妃楊玉環在歷史上留下了諸多故事，也有諸多文人為其動筆，著名詩人李白寫“雲想衣裳花想容”，極言楊氏的衣飾和容貌之美；白居易則寫《長恨歌》，裡面寫道：“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。”“後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。”“在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。”“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。”

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文人墨客並不會吝嗇他們的筆墨，而“貴妃之死”也成為了唐玄宗與楊玉環間最重要的一環，成了歷代文學家著重寫的故事情節，在現代奇幻電影《妖貓傳》中，楊貴妃為唐玄宗“犧牲”，以假死掩人耳目，後卻絕望地死在了棺材裡，不過這只是貴妃之死的一個新版本。

楊玉環出生於歷史上著名的楊家，弘農楊氏的歷史可以追逐至秦末漢初，祖先楊喜因砍下了項羽的一條腿，而被劉邦封侯，其曾孫楊敞官至西漢宰相，是史學家司馬遷的女婿，楊敞玄孫楊震則官居東漢太尉，有“關西孔子”之稱。

不過漢朝滅亡後，楊氏家族曾一度受到排擠，儘管楊震之後楊駿為晉武帝司馬炎的岳父，擔任過西晉宰相，與楊珧、楊濟權傾天下，但很快落幕，被誅三族；東晉時期，楊亮父子因為“晚過江，婚宦失類”而遭到排擠，後被殺害。

但大家也知道，隋朝是楊家天下，隋朝的開國皇帝楊堅是楊震的十四世孫，而楊玉環的曾祖父楊汪祖籍弘農華陰，在隋朝時期官至上柱國、吏部尚書，不過後來被唐太宗李世民所殺害，楊玉環的父親楊玄琰則曾擔任過蜀州司戶，叔父楊玄璬則曾任河南府土曹。

楊玄琰在楊玉環十歲時死於獄中，楊玉環繼而被寄養在了楊玄璬家，於開元二十二年（734年）參加了唐玄宗之女咸宜公主的婚禮，被壽王李瑁一見鍾情，於是便成了壽王妃，結果夫妻倆才恩愛幾年，唐玄宗便相中了楊玉環，並施計將其佔為己有。

家憑女貴，楊家因此得勢，即使唐玄宗幾次將楊玉環遣送回了孃家，但卻又很快將楊玉環接了回來，這便使得楊玉環認為唐玄宗不能沒有她，自然是更為嬌縱，有恃無恐。不過唐玄宗只鍾愛楊玉環一個嗎？答案是否定的，然而只有楊玉環在歷史上享有盛名。

後來安史之亂髮生，節度使安祿山直逼長安，唐玄宗便帶著楊玉環以及楊玉環的族兄、宰相楊國忠逃往蜀中，途中經過馬嵬驛，隨駕禁軍軍士對楊氏不滿，禍事因楊玉環而起，要求處死楊國忠和楊玉環。

楊國忠則被亂刀殺死，唐玄宗則接受了高力士的勸說，為了自保，從而賜白綾於楊貴妃，楊貴妃“遂縊死於佛室”，對此，《新唐書》和《舊唐書》的記載大致相同；在《資治通鑑》中，是高力士把楊貴妃帶到了佛堂縊死。

而對於楊貴妃縊死於佛堂前的梨樹之下，現代歷史學家陳寅恪在《元白詩箋證稿》中指出：“所可注意者，樂史謂妃縊死於梨樹之下，恐是受香山（白居易）‘梨花一枝春帶雨’句之影響。果爾，則殊可笑矣。”

白居易的一首《長恨歌》，影響深廣，也對“貴妃之死”添加了藝術效果，另外，杜甫則作過一首《哀江頭》，寫到：“明眸皓齒今何在，血汙遊魂歸不得。”他認為楊貴妃並不是縊死，而是為亂軍所殺，詩人李益的兩首詩《過馬嵬》和《過馬嵬二首》，也寫到“託君休洗蓮花血”、“太真血染馬蹄盡”等詩句。

還有杜牧的《華清宮三十韻》，張佑的《華清宮和社舍人》，溫庭筠的《馬嵬驛》等，都是認為楊貴妃死於兵刃之下。

不過在劉禹錫的《馬嵬行》，卻是認為楊貴妃是吞金而死。

而自古以來，被貼上“紅顏禍水”標籤的美女不少，像楊貴妃這般得到眾人同情的卻是少數，因此後世在描繪貴妃之死時，也是添加了諸多藝術色彩，在面對個人生死時，唐玄宗也是可以捨棄掉楊貴妃。