原來，我們誤解了“柏拉圖式的愛情”

精神戀愛叫什麼來著

我們都知道蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德在古希臘被並稱為“希臘三賢”，他們是二代師生關係。蘇格拉底是柏拉圖的老師，柏拉圖是亞力士多德的老師，而亞力士多德最著名的學生就是叱吒風雲的亞歷山大大帝！

柏拉圖作為蘇格拉底的弟子，亞里士多德的老師，某種程度上他在“希臘三賢”中扮演著承上啟下的重要角色。

柏拉圖塑像

當我們追溯西方哲學的源頭時，柏拉圖註定是一個無法繞開的關鍵人物，他是西方文學傳統上最耀眼的作家之一，也是哲學史上最有洞察力和影響力的大師。其實，縱觀柏拉圖的一生，他不僅與哲學有關，還和戀愛有關聯呢！

柏拉圖於公元前427年出生在雅典，年幼時期他就顯露出了異於常人的天賦，四歲時已經能看懂古希臘喜劇作家阿里斯托芬的作品《雲》，七歲時就進入狄奧尼索斯學校讀書，系統學習識字、閱讀，聽《荷馬史詩》等詩作。

柏拉圖塑像

20歲時，柏拉圖正式成為了蘇格拉底的弟子。蘇格拉底對柏拉圖的影響非常大，在跟隨蘇格拉底學習期間，柏拉圖不僅學習到了老師的哲學思想，還從老師那裡學到了很多生活哲學。

有一次，年輕的柏拉圖問蘇格拉底什麼是愛情！

蘇格拉底說：“請你穿越麥田，去摘一株最大最成熟的麥穗回來！但是有個規則，就是你不能走回頭路，只能摘一次！”

柏拉圖照老師的話去做了，結果卻空手而歸。

蘇格拉底問他手裡為何空空如也的原因時，柏拉圖回答道：

“我走在麥田裡，看到了很多特別飽滿的麥穗，可是我的腦海總認為前面也許會有更加飽滿更加美好的麥穗，就沒有摘下它們，於是我就繼續往前走！

在我向前走的過程中，又覺得眼前看見的麥穗都不如先前看到的麥穗那麼飽滿那麼美好，所以我最後空手而歸！”

聽後，蘇格拉底微笑著回答：這就是愛情！

柏拉圖塑像

沒過多久，年輕的柏拉圖又問蘇格拉底什麼是婚姻！

蘇格拉底幾乎與上次如出一轍：“你去樹林中走一圈，去找一顆最大最粗的樹回來，前提是你只能往前走，不能夠回頭！”

這一次柏拉圖沒有空手而歸，但是他只找回了一棵普通的樹。

蘇格拉底於是問柏拉圖為什麼只找了一棵普通的樹回來。

柏拉圖與亞里士多德油畫

柏拉圖說：“這一路，我遇到了很多很大很美的樹，但是我擔心繼續走下去將沒有更好的樹了，因此便找了一棵普通的樹回來。”

蘇格拉露出了與上一次幾乎同樣的笑容，對柏拉圖說：其實，這就是婚姻！

關於愛情，柏拉圖受蘇格拉底啟迪後，卻形成了自己的獨特愛情觀，即現在人們常說的柏拉圖式愛情。實際上，這位偉大先哲的愛情觀，比我們一般人開放得多。

柏拉圖塑像

按照他在《會飲篇》的理論講，柏拉圖式的愛情主要是指成年男子與美少年之間的愛情，而這與當時希臘的社會風氣息息相關。希臘學者認為同性之間的愛情才是真正的愛情，異性的婚姻制度只不過是為了社會的建構。在今天的人們看來，柏拉圖的愛情觀竟是同性戀，真的讓人不可思議！柏拉圖推崇的精神戀愛，實際上是指同性之間的一種愛，真是顛覆了我們的想象！

古希臘美男子雕像

但是柏拉圖堅信真正的愛情是一種持之以恆的情感，唯有時間才是愛情的試金石，唯有超凡脫俗的愛情，才能經得起時間的考驗。

其實，在古希臘，當時人們對同性戀並不排斥，而且在古希臘的貴族階級中，同性戀十分盛行。在當時社會地位高的人群當中，幾乎人人都會有一些長相英俊的男子陪伴左右，並且這些男子的長相越是英俊，則越是代表著這個人的社會地位高貴，將越受到人們的尊敬。

古希臘人認為同性之間的愛情能夠激發出兩人的友誼以及勇氣，尤其是在戰場之上，在古希臘人的思想觀念裡能夠得到越多同性的喜歡，則是一件非常幸福的事情。

古希臘美男子雕像

雖然柏拉圖自詡為愛情專家，但是關於他是否結過婚的問題卻至今是一個謎，其實在史料上人們幾乎沒有找到關於柏拉圖結過婚的記錄。

他的老師蘇格拉底主張無神論和言論自由，這在當時與統治階級的利益對立相向。作為蘇格拉底的門徒，柏拉圖的一舉一動都深受老師的影響。

公元前399年，雅典法院以不敬神和敗壞青年兩項罪名判處蘇格拉底服毒自盡。當時蘇格拉底的親友和弟子們都勸他逃往國外避難，但是被他拒絕了。

蘇格拉底視死如歸，最後當著親人和弟子們的面從容地喝下了毒藥。

蘇格拉底油畫

老師的驟然離世， 讓柏拉圖萬分難過，也讓他對雅典的政體徹底失望。為此，他選擇遠走他鄉，開啟了長達12年的異國遊學生涯。

柏拉圖跋山涉水，先後遊遍義大利、西西里島、埃及、昔蘭尼等地，在日復一日的跋涉途中，他看到了各地的政治、法律、數學、宗教等制度，結識並學習了影響他後半生的畢達哥拉斯學派*。

柏拉圖油畫

在時光的流逝中，一套專屬於柏拉圖的理論體系和社會主張在其腳掌日益增厚的老繭裡初具模型，為他後來一系列經典之作的誕生奠定了堅實的基礎。

公元前387年，40歲的柏拉圖返回了闊別十餘年的故土雅典，並建立了舉世聞名的柏拉圖學院，正式開始了他的個人講學生涯。

在那一方一隅之地，柏拉圖將自己的事業推向了人生巔峰。他像自己的老師蘇格拉底一樣，憑藉豐碩的學識與成熟的思想吸引了世界各地的精英、學者慕名前來拜訪、求學。實踐證明他的學院盛況空前，門庭若市！

在那裡道德與政治，自由與愛情，教育與哲學，無一不是他們的研究範圍和教授內容。開放而又嚴謹的學風滋養出了無數的真理和學說，多少偉大的科學家在雅典學院的土地上高談闊論，創造經典！

其中柏拉圖最著名的弟子亞里士多德，便是在那裡那時積聚了堅固的知識體系的。而柏拉圖本人，也在那所學術殿堂裡寫下了《普羅塔哥拉》，《美諾》和《尤息德謨斯篇》等經典名著。

柏拉圖人生的後半期，一直在致力於撰寫自己的思想體系，恢弘壯闊的《理想國》便是他晚期的巔峰之作，那是他一生中至高無上的一方淨土，瑰麗而驚世，飽含生命力且獨一無二。

他哲學思想中的許多重要理念都是堆砌這座“王國”——《理想國》的一磚一瓦，政治學、哲學、教育學和倫理學等諸多知識體系，均匯聚於此。完整而又細緻地反射出柏拉圖對真善美的孜孜追求和不朽的思辨精神。

在那個烏托邦式的國度裡，柏拉圖將公民分為治國者、武士和勞動者三個階層，分別代表智慧、勇敢和慾望三種品性。三種等級各司其職，各安其位，在上者治國有方，在下者不犯上作亂，就達到了正義。

恰恰猶如一首完美樂曲中所體現的高度和諧一樣，其實柏拉圖的哲學思想裡面有兩最為著名的觀點。

首先是他提出了“理念論”的觀點，其次是他主張“寓學習於遊戲”。從字面上來理解就是把教育寄予在樂趣裡，主張不強迫孩子學習，採用做遊戲的方法來教育、引導孩子。

柏拉圖的這種教育思想，即使是對於今天我們的教育，其實也是有著非常重大的啟迪意義。

千百年前，柏拉圖如燃燒著的墜落的流星，降落在了古希臘的大地上，他用自己的思想和話語數次的讓迷茫的人們在一瞬間醍醐灌頂。他用一筆一畫的勾皴（cun）擦染，繪就了令人讚歎的哲學史，他讓無數的科學萌芽破土而出，也讓無數的教育希望競相綻放。

*註釋：畢達哥拉斯學派是由古希臘哲學家畢達哥拉斯創立的，又叫“南義大利學派”。這個學派是由於畢達哥拉斯在巴比倫、埃及和印度旅遊途中，深受各地風俗人情、宗教和數學思想等影響，回到家鄉後於公元前6世紀末創立的。其主要基本思想是

數是萬物的本原

。該學派普遍採用辯證法的思想，是一個在當時和後世都影響非常深遠的學派。

參考文獻：柏拉圖《第七封信》。

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