漢謨拉比法典，歷史上第一部較完備的法典，產生在哪個文明古國？

烏爾第三王朝滅亡後，阿摩利人在兩河流城定居下來，並在那裡建立了許多小國。這些國家長期混戰，使這一地區尤其是兩河南部重新陷入分裂的局面。

公元前18世紀的古巴比倫王國

重新統一巴比倫尼亞並最後基本統一兩河流域的是古巴比倫王國。大約在公元前1894年，烏爾第三王朝滅亡後，阿摩利人在兩河流城定居下來，並在那裡建立了許多小國。這些國家長期混戰，使這一地區尤其是兩河南部重新陷人分裂的局面。

另支阿原利人在其首領蘇程阿布姆的率領下，佔據了巴比倫城並建立了國家。古巴比倫王國開始僅僅是一個弱小的並時常向他國稱臣的小邦。但到了第六代國王漢謨拉比統治時期(約公元前1792~前1750年),古巴比倫逐漸強大起來。

漢謨拉比國王

公元前18世紀，漢謨拉比在統-兩河流域南部的過程中，建立起強大的中央集權的奴隸主專制國家。他總攬全國的立法、司法、行政、不美和實的大權，並將自己加以神化。自稱為偉大天神的後裔。他任命中央各部大臣，委派地方各級官吏。漢謨拉比大力興修水利發展農業，建立常備軍鞏固政權，並實行份地與軍事義務相關連的兵役制度，同時保護士兵的份地，古巴比倫國家的軍事力量因此得以強大。

漢謨拉比在治國方面最突出的政績就是制定了《漢謨拉比法典》，這是世界歷史上第一部化較完備的成文法典。

石碑上的《漢謨拉比法典》原文鏽刻在51欄內，沒有段落劃分，各條法律之間也沒有空格。後來的研究者將其劃分為引言、法律條文和結尾咒語三部分。

《漢謨拉比法典》石柱的頂部浮雕

漢謨拉比在序言裡列舉了自己的一系列功績。正文共282條，分為道德、國家和私人社會3部分。道德部分地位最高，是神的領域，涉及某些不可饒恕的罪行;國家部門代表王室利益，集中反映維護王室土地、履行兵役、雜役等義務;私人社會部分最為複雜，規定了訴訟手續、盜竊處理、軍人份地、租佃、僱傭、商業高利貸、債務奴隸、繼承權、傷害、賠償和奴隸地位等領域。結語則誇耀了漢謨拉比統一一全國，建立公正與和平的歷史功績。

《漢謨拉比法典》也存在許多不完善的地方。一方面，法典規定了許多殘忍的懲罰手段，光死刑就分為溺死、燒死、刺死和絞死。另-方面，法典還保留了許多原始的習慣法，例如兩個自由民打架，如果一個人被打瞎了一隻眼睛，對方就要同樣被打瞎一隻眼睛作為賠償;被人打掉牙齒，就要敲掉對方的牙齒。依照這種原則，如果房屋倒塌，壓死了房主的兒子，建造這所房屋的人就得拿自己的兒子抵命。

此外，《漢謨拉比法典》對奴隸主、自由民和奴隸的規定也不同。儘管對於自由民的處理原則是“以牙抵牙，以眼還眼”，但是如果奴隸主把自由民的眼睛弄瞎，只要拿出定數量的銀子就可了事。如果被弄瞎眼睛的是奴隸，就連賠償都可以免了。奴隸如果打了自由民的嘴巴，就要被割去雙耳。屬於自由民的醫生給奴隸主治病，也是膽戰心驚的。因為，如果奴隸主在開刀的時候死了，醫生就要被剁掉雙手。

漢謨拉比法典

為了鞏固奴隸主的統治，法典還規定了一些更嚴厲的條款:逃避兵役的人一律處死;幫助奴隸逃跑或藏匿逃亡奴隸者，都要處死;如果違法的人在客棧進行密謀時，店主不把這些人捉起來，也要被處死。正是依靠這部殘酷的法典，漢謨拉比時代的巴比倫社會，成為古代東方奴隸制國家中統治最嚴厲的國家。

漢謨拉比統治時代是古巴比倫王國的鼎盛時期。他死後不久，王國便迅速衰落。