失戀了難過怎麼辦？李敖：喜新厭舊

人是社會、社交動物，或者說，我們離不開群體生活，而從小到大，帶給我們最多歡樂和苦惱的，也往往是來自這種群體生活，比如“朋友”。

小孩子要有小夥伴一起玩才快樂，成年人要有朋友一起玩才開心，人就是這樣，需要彼此尋樂子，才能打發生命中那麼多的無聊時光。

那麼，按說朋友越多就有越多樂子，可實際上，並不是這樣的，朋友越多的人可能是越沒有朋友。而且，朋友總是從我們身邊“丟失”，友情有時候就像是愛情，走著走著就散了。

這就會帶給我們許多的苦惱，因為朋友對你的態度變化，因為朋友的離去和失去。

在生活中，人生的順逆會影響我們的心情，但遠遠沒有人和人的變化給我們帶來的影響深刻而深遠。

中國“最後的儒家”梁漱溟先生曾說，人和人的關係是人生的三大關係之一，它干係著我們的喜怒哀樂。

在我看來，朋友關係是人和人、我們和社會的最重要的一層關係，俗話說，多一個朋友多一條路，它本身就有功利的性質。

實際上，朋友關係在某種程度上要比血緣關係給我們更大的幫助或好處。

但朋友不像是血脈親情，兄弟不管感情好壞，你都割捨不斷，但朋友不一樣，朋友說走就走，友情說斷就斷了，有時候你都不知道是怎麼斷的。

我們常說這是緣分，我覺得是太輕易，太敷衍，太不慎重了。

朋友的分離，一般來說有兩個方面，一個是環境、形勢的變故，如弘一法師的《送別》歌，就是因為朋友家庭變故而從此一別，再無訊息。

還有一個就是感情的變化，比如兩個比兄弟姊妹還親密的朋友突然就疏遠了，民國時候的張愛玲和炎櫻就是個例子，兩個人曾要好到形影不離，後來卻是老死不相往來。

而我們所遇，以後一種為多。

同學、同事和年輕時候的一些朋友，大都成了熟悉的陌生人，老同學聚會尷尬，就是因為環境變了，時間變了，人都變了。

至於後一種的分離，也可以分為兩個方面，一個是利益上的紛爭，一個是情感上的矛盾。前者是物質金錢等方面的不一致，後者是情感上的不能接受——我們的煩惱大都源自於此。

再好的朋友之間也會有比較，人和人總會有不一致的地方，而且困難的是，只有一方努力是不夠的，另外一方也需要勢均力敵才行，不然就保持不了友情的平衡。

友誼的小船說翻就翻，為什麼，就是因為失去了平衡。

感情越好的朋友，在絕交後，矛盾就越深刻，因為他們對彼此非常在意，至少是曾經非常在意。

有些朋友為什麼老死不相往來，就是因為終生都不能原諒對方，儘管他也知道放過對方，就是放過自己，可他寧願是不放過自己。

世上之所以有那麼多不快樂的人，是有原因的。一個友情就能折磨人一輩子，還有其他愛情和親情呢，因此，快樂是一種能力，希望諸位同我一起修煉這種能力。

作家李敖曾介紹過一種方法，我覺得諸位可以借鑑一二。

陳文茜說李敖平時很體貼朋友，有次陳文茜很難過，因為她養了很多年的狗狗死掉了，不捨、難過，她就放聲大哭，這時候李敖來看她，安慰她，方式也很特別：

他拿出厚厚一疊錢，十萬塊臺幣，說：“不要哭了，沒什麼好哭的，這裡是錢！”我一直哭，我的狗早上十點十分死，他下午五六點來看我，死了都沒十二個小時，就告訴我：“我們立刻去買一隻狗！”

李敖說，這就是他的生活方式和人生觀，“我的人生觀是當一個蘋果你吃不到的時候，不要寫日記、不要譴責蘋果、也不要緬懷跟蘋果友好的美好回憶，丟掉蘋果，去買香蕉，這才是人生”。

我們過去修養的方法是錯誤的，往往失戀以後拼命寫日記，勉勵自己、譴責朋友，寫好日記以後很滿足，但第二天完全忘記了，又開始痛苦，所以寫日記沒有用。不要用內省的方法，立刻去找別的女人……

不得不說，這很“李敖”，但我覺得這是老年人的想法，不是老年人很難做到這麼通透。

確實，舊的不去，新的不來。可朋友不是物件，不是狗狗（嗯，突然想起認識人越多就越喜歡狗），感情上的事是很難割捨乾淨的——有些人終究無法替代。

不然的話，李敖自知命不長久以後，在臨終前他為什麼還希望找自己過去的朋友和敵人做個“道別”？可見他還是在意的，儘管他平常表現的很“無情”。

所以，朋友丟了要檢討，要反省自己，壞的朋友要割捨，好的朋友要挽救。我認為，有兩種朋友是一定要遠離的，一個是拿做生意來交朋友的，一個是虛偽的朋友。

至於不開心的問題，最關鍵的還是你自己，你要修煉自己，不能心境隨業風搖動，喜怒哀樂說到底還是自己想不想得通的事。實際上，越高明的人感情就越穩定，比如巴菲特和芒格。