《儒林外史》中的范進是科舉受害者嗎？其實他是人生贏家

吳敬梓筆下的范進，考了20次才中秀才，54歲時才考中舉人。可是，聞知喜訊的范進居然發瘋了，然後便唱唱跳跳，胡言論語，撞牆暈了過去，最後靠岳父胡屠戶“一巴掌”才醒了過來。更狠的是，范進老母親知道這事後，因過於高興，睜開眼看大到自家有了大豪宅，一激動，直接“噎死”了。因此，在大夥眼中，范進便成了科舉考試之犧牲品，是無辜受害者；是明清該死的八股取士制度殘害了范進，浪費了他大好青春年華不說，還間接奪走了母親之生命。乍一看，貌似如此，范進的確是科舉考試受害者，中學課本也是這麼說的。但是，若是從另一角度看，范進則不是受害者，而是科舉考試最大受益者，是人生贏家。為何這麼說呢？

01.古代選官制度簡析，及其范進改變命運之機會

官本位盛行下的古代中國，社會人群被分為“士農工商”四等級，其中最高等級就是“士”，狹義上可以理解為“官”；最低等級是“商”，狹義上可理解為“商人”；“士農工商”之外的其他人群，並不屬於“主流社會”人群，也沒機會擠進“主流社會”，他們被邊緣化。“士農工商”是“主流社會”人群，就意味著他們可以相互改變身份，意味著“官職”之大門向他們開啟。但是，在科舉考試出現之前，他們只是理論上可以改變身份而已，實際則很難做到。例如，夏、商、周玩“世卿世祿”制，官職都是世襲，他人無法染指；秦朝玩“軍功授爵”制，想要做官得上戰場拼殺，得玩命，不是每個人都適合；漢朝玩“察舉制”，由地方推薦品德優良之人才，實則都是關係戶；南北朝玩“九品中正”，選官看門第。

可以說，科舉考試出現之前，“官職”大門對窮苦大眾保持關閉狀態，除非特別優秀，否則免談。公元605年，隋煬帝創設進士科，標誌著科舉考試製度正式形成，到兩宋時期，“士農工商”四等人均可以參加科舉考試，成績優秀則有機會做官。隨著科舉考試盛行，宋明以來，雖說也有靠關係做官，但若想得到同僚尊重，想要快速升遷，擠進帝國權力核心，必須得科舉出身（常說的有功名），否則你在官場混不開，會被同僚鄙視。要知道，民族英雄左宗棠，都已經是一品大員的陝甘總督了，就因不是“進士出身”，總覺得自己輸了曾國藩、李鴻章那麼一點點。范進，一個窮困潦倒的老農（不事生產的那種），憑啥改變命運呢？答案是，科舉考試，只要考試拿下高分，命運就此逆轉。

02.中舉前後，范進生活狀態大逆轉，幸福指數不斷攀升

根據馬斯洛需求層次理論，生理需求排第一位，即是保證溫飽。通俗點講，就是生活要過得去。對此，不妨來看下范進中舉前後，其生活狀態有何改變？看看原文是如何寫的。

中舉前：

（1）胡屠戶：“我自倒運，把個女兒嫁與你這現世寶，歷年以來，不知累了我多少。范進唯唯連聲，叫渾家把腸子煮了，燙起酒來，在茅草棚下坐著。”

（2）胡屠戶：“我女孩兒也吃些。自從進了你家門，這十幾年，不知豬油可曾吃過兩三回哩！可憐！可憐！”

（3）母親吩咐范進道：“我有一隻生蛋的母雞，你快拿集上去賣了，買幾升米來煮餐粥吃，我已是餓的兩眼都看不見了。”

中舉後：

（1）張鄉紳道：“世先生果是清貧。”隨在跟的家人手裡拿過一封銀子來，說道：“弟卻也無以為敬，謹具賀儀五十兩，世先生權且收著。”

（2）張鄉紳：“這華居其實住不得，將來當事拜往，俱不甚便。小弟有空房一所，就在東門大街上，三進三間，雖不軒敞，也還乾淨，就送與世先生；搬到那裡去住，早晚也好請教些。”

（3）原著文：“搬到新房子裡，唱戲、擺酒、請客，一連三日。”

看到了吧。范進中舉前後，其生活狀態出現大逆轉，從“三無人員”變成一“小土豪”。中舉前，住在茅草屋裡，十幾年沒吃過幾次豬油，老母親餓瞎了眼，被迫拿著老母雞去還錢買米，生活之窘迫可想而知。中舉後，銀子、房子、丫鬟等應有盡有，過得相當滋潤，幸福指數不斷攀升。試想，若是沒科舉考試，范進可否有今日？

03.中舉前後，范進社會地位大逆轉，鄉里鄉親對其笑臉相迎

馬斯洛還說，當生理需求得到滿足後，就有下一步需求，即是贏得尊重，得到社會的認可。通俗點講，即是要有“面子”，在圈子內混得開。對此，我們來看下范進中舉前後，其社會地位有何改變？

中舉前：

（1）胡屠戶：“你怎敢在我們跟前裝大？若是家門口這些做田的，扒糞的，不過是平頭百姓，你若同他拱手作揖，平起平坐，這就是壞了學校規矩，連我臉上都無光了。你是個爛忠厚沒用的人，所以這些話我不得不教導你，免得惹人笑話。”

（2）胡屠戶：“如今痴心就想中起老爺來！這些中老爺的都是天上的‘文曲星’！你不看見城裡張府上那些老爺，都有萬貫家私，一個個方面大耳？像你這尖嘴猴腮，也該撒拋尿自己照照！不三不四，就想天鵝屁吃！”

中舉後：

（1）胡屠戶道：“我每常說，我的這個賢婿，才學又高，品貌又好，就是城裡頭那張府、周府這些老爺，也沒有我女婿這樣一個體面的相貌。想著先年，我小女在家裡長到三十多歲，多少有錢的富戶要和我結親，我自己覺得女兒像有些福氣的，畢竟要嫁與個老爺，今日果然不錯。”

（2）張鄉紳先攀談道：“世先生同在桑梓，一向有失親近。適才看見題名錄，貴房師高要縣湯公，就是先祖的門生，我和你是親切的世弟兄。”

（3）原著文：“自此以後，有送田產的；有人送店房的；還有那些破落戶，兩口子來投身為僕，圖蔭庇的。到兩三個月，范進家奴僕、丫鬟都有了，錢、米是不消說了。”

看到了吧。中舉前後，范進社會地位大逆轉，從受人鄙視、諷刺，到鄉里鄉親乃至達官貴人都前來巴結。想想去考試時，范進去借老丈人幾兩銀子當盤纏，非但沒得到，還被說成“癩蛤蟆想吃天鵝肉”，內心之委屈，可想而知。中舉後，老丈人立馬改變態度，說范進是“文曲星”，大有可為，一臉奉承樣子；張鄉紳則更狠，不但送銀子、車子、房子，還與范進拉關係，說成老鄉、遠親；鄉里鄉親也是各種送禮物。試想，若是沒科舉考試，范進哪會有這待遇呢？

04.官至山東通政司，擠進官僚階層，成了統治階級一員

從吳敬梓《儒林外史》一文可知，范進是一個落魄知識分子，也是一個從不從事勞動生產的“懶農民”，生活非常困難，老媽子都餓瞎眼了。所以，范進想要改變目前之生活窘境，想要改變社會地位，想要擠進官僚階層，唯一途徑就是參加科舉考試，與天下英雄角逐科場。奮戰幾十年，53歲中了秀才，而後便一發不可收拾，連過舉人、進士、殿試三大關，欽點山東學道，後升通政司，成為朝廷正四品高官，來個人生大逆轉。在古代中國，官僚階層享受好處很多，除了高額俸祿，免稅、免徭役才是最令人羨慕。要知道，古代中國賦役負擔很重，官僚可以免稅，就意味著，有錢人若想逃避“賦役”，往往會投靠官員門下，讓其幫助自己隱匿財產，其中好處不言而喻。試想，若是沒科舉考試，范進能夠擠進官僚階層，成為統治階級成員嗎？

從上述分析可知，《儒林外史》中的范進，就其中舉前後之生活狀態而言，他並非科舉受害者，而是最大的人生贏家。古代中國，科舉考試具有相對公平性，是窮苦大眾改變自身命運之最佳途徑，是開啟“黃金屋”，拿下“金鐘粟”與“顏如玉”的鑰匙。但是，科舉考試在明清時期走向了反面，八股取士制度對讀書人心靈之扭曲，對知識分子靈魂之殘害，不容忽視。