「夜讀」青海古代冷兵器鑑賞

倒勾標誌是什麼牌子車

金戈鐵馬 祖魂亮劍

——青海古代冷兵器鑑賞

圓銎寬葉倒勾青銅矛

青海人幾乎都知道坐落於西寧市馬坊鄉小橋村的沈那遺址，而知道從遺址中出土的“圓銎寬葉倒勾青銅矛”的人就不多了，至於它是我國最大的古代軍禮器之一、堪稱“中國矛王”的，知之者就更少了。

1991年至1993年，青海省文物考古研究所在“沈那遺址”進行田野考古發掘時，這件古鏽斑駁的青銅大矛在考古工作者的手鏟下，滲出滄桑威嚴的冷峻光芒，它那寬大雄渾的體量令學術界無比震驚。其矛體前鋒渾圓，雙面鑄脊，兩側開刃，形似闊葉；圓銎下端鑄有一穿和三道凸起的圓箍，與刃部接合處鑄一倒鉤。經過技術檢測，圓銎兩側、穿及倒鉤處仍然保留著合範的鑄跡。由此印證，齊家人已經掌握冶銅與熔鑄分化的工藝，並超越了天然銅鍛打成器的初級階段。冶銅與熔鑄技術是齊家文化手工業的突出成就，實屬西陲之地古代文明中的典範之作。它與歐亞草原阿爾泰山塞伊瑪——圖爾賓諾文化同類器極為相似，其文脈傳承關係，尚待研究考證。至少表明4000年前西寧地區與歐亞廊道有所接觸。1996年，其經國家文物鑑定小組確定為國家一級文物。

巖畫角鬥圖 位於青海天峻縣江河鄉盧森

“矛”為古代殺傷類兵器之一。由“身”“骹”兩部分組成，為直刺的絕佳兵器。據傳，戈、矛、戟在五帝時代便已誕生，獨霸東方的蚩尤是製造冷兵器的鼻祖，故後世稱他為“兵主”。最初的矛以石、骨、木等材料製作 。先秦典籍《韓非子·難一》載：“吾矛之利，於物無不陷也”。“矛”流行於商周至漢代時期，它不僅是進攻性刺殺兵器，而且還是一種勇武力量的象徵。而“盾”則代表著防護性武器，矛與盾之間相互依存，形成有攻就有防，有防必有攻，相剋相聯，交替使用的態勢。商周時期，冷兵器製作普遍採用青銅材質。春秋戰國時期，銅矛的造型逐漸變長，鋒部厚重。漢代以後，採用鐵質。西周時期，又研製出矛與戈熔鑄為一體的冷兵器——“戟”，它既能橫擊又可直刺與鉤殺，殺傷力極為強悍。《考工記·廬人》曰：“酋矛常有四尺，夷矛三尋。”鄭玄注：“把持曰尋，倍尋曰常。酋、夷，長短名。”《書牧誓》：“稱爾戈，比爾幹，立爾矛”。

然而，這件散發著王者氣脈的青銅矛，穿越4000年的時空隧道，引領我們進入一個深不可測的遠古沉思。它長61。5cm、寬19。5cm、重2。87千克、加之柄杆及綴飾，體量約10斤。如此重器，絕非一般的拼殺兵器，它是強大勇武的標誌性符號，更是集體力量的象徵。它是族群中充當指令的權杖？抑或是原始宗教禮儀的“法器”？就其矛體上的倒鉤部件而言，定是在實戰中研發的新構件。我們假想，在硝煙瀰漫的戰場，雙方將士鐵馬驚騎奮勇交戰，一位叱吒風雲手執倒鉤青銅矛的勇士衝到陣前，運用橫掃一片、直刺目標、鉤斷敵方馬腿等戰術，迫使戰馬失去作戰能力，起到決勝的把握。因此，沈那倒鉤銅矛，很可能正是矛與戈相結合熔鑄一體的新型兵器——青銅“戟”的早期創意雛形。

巖畫狩獵圖 位於青海天峻縣江河鄉盧森

4000年前，齊家文化的各個族群為爭奪生存空間，諸如搶奪水源、霸佔草場、掠奪食物、強搶女人、屠殺戰俘、頻繁挑釁，激烈衝突時常發生。為交戰獲勝無奇不用，原來用於狩獵與生產的石鏃、弓箭、石斧、石錛、石刀、古匕等堅硬而帶刃的工具都變成了殺人的武器投入到戰爭之中。

我們可以假想，很久以前，青海高原生存著諸多原始族群，其中有兩個部族為了生存空間經常發生衝突。經過多次交戰，B部族的成員越打越少，各種資源也越來越匱乏，部族首領召集族人總結失敗原由，一個族人說：“我們人少，而且在混戰中還經常誤殺自己人。下次戰鬥，要給自己人做個明顯的標記，以免再次誤傷”。戰鬥號角奏響，A、B雙方在藍天之下怒目圓瞪、虎視眈眈。龐大的A部族猛然看到對方每個參戰成員滿臉流淌著鮮紅的熱血，高舉石斧、手握石矛、弓背蹬腿、殺聲震天，個個抱有決一死戰的亡命信念。A部族被這種豪氣沖天的壯舉所震懾，膽寒心驚抱頭鼠竄……B部落終於取得了全面的勝利。在這個星球上以少勝多、以弱勝強的案例就此形成。其它族群疑惑不解：弱小怎會戰勝強大？有人說：B族背水一戰，在參戰前給每個成員的額頭上劃上一刀作為標記，以免誤傷本族人。另有人說：我們也可以這樣做呀！於是，在人類社會，模仿便開始產生了。一時間，有的部族在臉上橫劃一刀，有的豎劃，有的斜劃，這些簡單刀法均易模仿，戰場上仍然出現大量的誤傷。各族群在此基礎上逐漸將自己的崇拜物刻劃在身體的各個部位，部族圖騰開始形成。他們額角上第一道恐怖的血痕，啟示著後世紋面紋身圖案的開發，也是界定不同族群英武與信仰的標誌符號，更是自我意識的族群象徵，原始文明就是在這點點滴滴的演進中悄然積累生成了。

推薦閱讀

【夜讀】遊牧文化：解讀高原生態文明的一把“金鑰匙”

【夜讀】那山 那湖

文/柳春誠

刊發於《青海日報》

責編/韓旭婷

監製/胡芝蓉 總監製/薛軍

版權歸原作者所有，如有侵權請立即與我們聯絡