疾病原理：卷一。第一章（1）：真正的五行是什麼？

說到我們中國的文化，陰陽，五行，八卦，是永遠也繞不開的基礎話題。百餘年來，陰陽五行的地位被扭曲打壓的非常嚴重，以至於現代人一提到五行，就必然和迷信扯上關係。

那麼，五行是迷信嗎？五行的本質到底是什麼？

從我們祖先確立五行說以來，一直給人的都是個玄妙的概念，大部分人都把陰陽五行當做了一種神秘的東西來對待。

真正懂得五行的人，是知道五行的本質屬性的，只不過大眾不懂，而這些東西有足夠複雜，也給普通人解釋不清楚，所以這些概念就慢慢的蕭條了，越來越少的人瞭解了。

五行的出現太久遠了，久遠到和陰陽概念的時間差不多。如果非要認定五行出現的時間，探究歷史和文化的細枝脈絡，在我們祖先認知世界開始出現體系的時候，陰陽和五行的概念就伴隨出現了。比文字要早，從我們的早期文字當中，能明顯感受到，我們的文字基礎是建立在陰陽運動體系上的。

有人說五行是周朝的鄒衍提出來的，這是不瞭解五行本身的意義才說出的話。五行和八卦一樣，都是起始自陰陽的。是陰陽二象的變化排列不同形成的兩種變換體系。如果說五行的起始，就必須要將陰陽包含在內一起說才行的，如果理不清陰陽真正的涵義，那麼也無法理清五行的涵義。

我們在上一篇簡略談到了陰陽。陰陽在世界中是一個概念，不是實物。五行，八卦，和陰陽一樣，也是概念，是抽象的東西，是陰陽概念排列的變化。如果非要用具體的東西來代表他，那就太委略了。

這個世界是由象組成的，這裡的像，就是物體，是物質反映在我們印象中的型象。我們所學的一切知識，都是以這個為基準點的。而象可以衍生出理和數來。數和理，是人們透過象而總結出來的知識體系，不是實物。

而我們平時學的知識，絕大部分是數和理。象，是我們懵懂時期而接觸到的世界。格物致知，是先人透過象而總結知識的過程。

窮極萬物而知理

。如果僅僅停留在象的層面上，那是未開化的社會。我們自古一直以華夏上邦為基準來審視四方，是因為古人看透了理。徹底瞭解了萬事萬物的變化，對人類發展不再迷茫，才為上人，上邦。

如何知理？知萬物，知萬物變化則知理。五行，就是數和理的構成變化。在古人創造“行”這個概念的時候，就是用路徑來代表的。也就是說呢，五行，就是五條路徑。也可以認為是五種方向，五種運動方式。

在鄒衍之前的時代，陰陽五行是整個社會的認知基礎，所有的學科知識都要具備陰陽的概念，才能更進一步的去發展。

和我們今天所學的數學的乘法口訣公式定理一樣，是當時代的人類共識，沒有一點點神秘或者玄奧在裡面，是當時的科學。當時代所有的文化基礎，都是建立在運動變化的基礎上的，正因為有了這個基礎，才衍生出了我們後來斑斕多彩的文化。如果沒有陰陽的運動概念，我們的文化是發展不出後來的高度的。

原來說過，虞唐夏商周及之前的人們在公學學習的時候，採取的教科書應該就是易學，山海經，內經等一類的著作。而這些知識的根基，就是建立在宇宙萬事萬物構成最簡單的層面——陰陽二基礎。不過隨著社會的變動而流散，一些內容被擴散到民間，各取一則，才有了多家門派學說。

好在，易學，山海經，內經等傳下來了一部分。丟失的應該還有更加廣博的內容，現在看不到了，以後也不知道能不能再出現。比如解析宇宙構成，星象構成等型別的知識，這些型別的知識在古代是存在的，沒有傳下來，這是我們今天的遺憾。

這不是胡亂猜測。在上古時代這些東西應該被很清晰的理解，系統化歸納的。古人對天地宇宙的認識，對世界萬物的認知，對自身的認知，應該是遠遠超過今天人們的認知的。不然，內經和易經也不會能系統完備到這種程度。

能做到將人體和事物的脈絡完整的表現出來的文化，一定會對宇宙做出了完整的描繪的，並且還能夠給出人類生存萬年指導的。

只不過這些東西現在不知道還在不在，是不是在一些世家流傳的人手裡還有。如果真沒傳下來，那我們要繼續總結，以指導我們的子孫後來。

今天能夠看到的這些文化是祖先留給我們最寶貴的財富，我們要學會珍惜並傳之萬代。