讀《橫斷山 不橫斷》秋分摟一把農耕入懷

稻花香裡說豐年。口罩裡的鼻子多久沒聞過青草與田野鑽入肺腑的原味了？

瓜果飄香滿枝頭。踮起腳根摘下的瓜糯之韻，多久沒滑爽地經過味蕾了？

藍天白雲下困居窘籠，手機上翻看大地美圖映畫。好吧，認識一下我們的雲南，看看農耕文化的那些事兒吧。

今天是9月22日，農曆秋分，又是中國農民豐收節紀念日。應個景，我重新閱讀了一本舊書，《橫斷山 不橫斷一一追尋雲南千年農耕的足跡》，作者是雲南農業大學的教授張海翔。

作者在這本書中，從劍川海門口史前遺址的考古發現入手，追溯了雲南農耕文化的源流，說明了雲南是中華文化的發祥地之一，同時緊扣雲南農耕文化這一主線，闡發了孕育雲南農耕文化的自然人文環境，介紹了雲南農耕文化當中的一些特色。

眼下研究雲南農耕文化的專家和書籍並不多，因而這本書的研究就顯得更為可貴，題材新穎，立論中公。最值得稱道的是作者在書中介紹了遠方泊來融入農耕文化的“農家三寶”即玉米、菸草、馬鈴薯的前世今生。而云南農耕文化得以特色立足中華的，則是雲南廣袤土地奇蹟般孕育的獨大產業，我願稱之為“立家四柱”，那就是雲南農墾文化起源與傳播的代表稻作，雲南農耕文化的千年古韻普洱茶，雲南農耕文化結晶的瑰寶三七，雲南農耕文化綻放的奇葩花卉。“農家三寶”和“立家四柱”是雲南農耕文化的四梁八柱，搭建了貧困人口眾多雲南的溫飽與小康之橋，更展現了三迤大地的美麗之姿和豐饒之基。農耕文化奠定了七彩雲南的旅遊基石，吸引著成千上萬的遊客來滇。

作者的研究表明，雲南是稻作的發源地之一，稻穀在雲南從最低海拔40米的河口縣，到最高海拔2600米的維西縣攀天閣均有廣泛種植。日本學者渡部忠世說，“在稻米往東傳播的過程中，歷史淹沒了中國與日本稻作文化的性質，而揭示它的鑰匙就藏於雲南山地。”雲南稻作先民經過漫長歲月的艱苦耕耘和積累，創造了豐富的稻作文化，這種極富特質的文化不僅表現在物質生活層面，也充分表現在生產過程當中形成的谷魂信仰，服飾，衣食，建築，娛樂，祭祀，尤其是哈尼梯田文化等豐富多彩的精神活動上面。目前，紅河哈尼梯田已被聯合國教科文組織列為世界文化遺產，值得一觀。

有一首古歌這樣吟唱，“在哈尼族的房屋裡，沒有了火塘就不像家，火塘裡沒有了冒泡的茶水，就像吃肉沒有了鹽、稻田裡少了水、男人沒了婆娘。”普洱茶與雲南的先民就這樣共生共存數千年，目前雲南129個縣中有100多個縣種植茶葉，涉茶人口達1000多萬人，一片樹葉致富一家人，雲南普洱茶廣佈全國市場，以綠色有機的高品質滿足了眾多消費者的口福。

這是一棵神奇的植物！三七，兩個陣列成的名字，對其隱喻的猜測如同哥德巴赫猜想，令人著迷。大名鼎鼎的雲南白藥有它，治療心腦血管疾病有它，北參南七滋補不可缺。中科院院士朱有勇主導、助萬千農民脫貧的林下三七有機種植示範，如今在邊地村寨正續寫農耕新篇。

花卉更不用多言，雲南鮮切花佔全國市場七成，正裝扮著美麗中國。從種糧、種菜到種花，滇中農民變花農，土房變別墅，滋潤得象盛開的花兒。

而菸草在雲南的異軍突起則充滿了傳奇。20世紀40年代，雲煙的奠基人徐天騮先生以一個農學家特有的眼光，向當時的雲南省主席龍雲建言，竭力主張龍雲想辦法透過特殊途徑弄到國外優質煙種，以解決雲南捲菸工業面臨的危機。龍雲將30兩黃金交給了幫助中國抗戰的美國飛虎隊陳納德將軍，請求在美國購買菸種。陳買回來的煙種就是“大金元”。1962年，在雲南石林的一個煙田裡，意外發現了一株煙花格外鮮豔。經專家考證，確認正是美國大金元的變異株，並被命名為“路美邑煙”。1975年，獲選為全國優質菸葉第1名，被正式命名為“紅花大金元”。隨著改革開放的步伐，農田變煙田，農村成為雲煙第一車間，積蓄的雲煙靠天地人和迎來了大爆發的良機，打響了雲南綠色經濟的大旗，“紅塔山”出了名，農民賺了錢。

千百年了，雲南農耕的絲絲縷縷，沒有死滅，茶馬古道沒有絕音。作者說，千年的雲南農耕不僅是一種技術或文化，更是一種揮之不去的情懷。今天我們紀念中國農民豐收節，最主要的也是為了傳遞善待綠色地球的莊嚴承諾。

1851年，一個西雅圖的印第安部落首領曾經說過這麼一段話：“我們懂得地球不屬於人類，而人類屬於地球，我們懂得世間萬物都緊密相連，就像血緣把一個家庭連在一起。降臨大地上的一切，同樣也降臨到它的兒女身上，生命之網並非人類所編織，它不過是這個網中的一個結”。

感恩自然，感恩大地。