蘇軾和辛棄疾，誰才是宋詞第一人？這是我的選擇，你同意嗎？

蘇軾是婉約派嗎

詩詞

，是指以

古體詩

、

近體詩

和

格律

詞為代表的中國

漢族

傳統詩歌。亦是

漢字文化圈

的特色之一。通常認為，詩較為適合“言志”，而詞則更為適合“抒情”。

而中國是詩歌的國度，豐如繁星般的詩詞歌賦，是中國文化的瑰寶，也是滋潤人類心靈的源泉。

蘇軾和辛棄疾，並稱“蘇辛”，都是宋詞豪放派的代表，與婉約派對立，並且在詞中，是以婉約詞為正宗，而以豪放詞為別調，實際上，單純以婉約和豪放來劃分是不嚴謹的，蘇軾豪放，也會寫“花褪殘紅青杏小”，辛棄疾豪放，也會寫“醉裡吳音相媚好”，豪放之中，也會有一種婉約的意境。

蘇辛之豪放

蘇辛二位，確實於詞這種文學形式，有開拓性的貢獻，也有博大的成就，你想想，在蘇辛之前，從唐末五代開始，從《花間詞》開始，以溫庭筠、韋莊為代表，所寫之詞都是閨閣兒女之情；“詞至李後主而眼界始大”，變伶工之詞為士大夫之詞，有了更深的感慨，擴大了詞的範疇，但大體上還是沒有脫離、或者說沒有開拓出更大的境界。

這當然沒有問題，因為詞從誕生之初，就是在酒宴席間給歌女演唱娛樂用的，內容上只要求寫得美，王國維就說詞的特質是“要眇宜修”，美好而精巧。

直到蘇東坡出世，要眇宜修的詞，不一樣了。

和蘇東坡同時代的北宋胡寅，作《酒邊詞序》，評價蘇東坡說：“及眉山蘇氏，一洗綺羅香澤之態”，洗掉了女人身上的胭脂味兒，就不再是兒女作態那樣的詞了。

再到辛棄疾，更不得了，他是“剪紅刻翠之外，別樹一幟”，這個紅和翠，你可以理解成像女子一樣的、可以理解成胭脂水粉一樣的、可以理解成鶯鶯燕燕的……剪和刻，就是精心地、細膩地描寫、刻畫，就是擺脫了可以描寫綺羅香澤、閨閣兒女的圈子，另外開創了一條新的道路。

蘇軾洗掉的綺羅香澤，辛棄疾的別樹一幟，是什麼呢？

用現在的話來說，就是突破了詩和詞的次元壁，出圈了。傳統意義上，詞乃詩餘，詩言志、詞言情，而經蘇軾“一洗綺羅香澤之態”之後，經辛棄疾“剪紅刻翠之外，別樹一幟”之後，

他們開始用詞，來抒發自己的胸襟和意志

。

所以，這就是蘇軾和辛棄疾共同的地方。

他們開拓、進取、發揚，終成豪放一派。

蘇辛之不同

讀蘇辛的詞，都不需要做太多瞭解，就能讀到兩人的不同。

蘇軾是怎樣的呢，是樂觀豁達的浩然之氣，“浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止”，像老莊，但看他的政治理想，“有筆頭千字，胸中萬卷，致君堯舜”，又是儒家思想。

我讀蘇軾，特別是他在絕境時，不論詩、詞、文，或者和蘇小妹鬥嘴，跟和尚鬥智，這樣的八卦小故事，再或者他對美食的“鑽研”，每每讀來就跟打了雞血似的。

讀蘇軾，就是要讀他在失意挫折中的曠達胸懷。

辛棄疾又是怎樣的呢，他像一個俠客，“醉裡挑燈看劍，夢迴吹角連營”，不由得就會想起他萬軍叢中取上將首級的故事，雖然有藝術加工，但還是很熱血，這種時候我覺得他有點像李白；但是，“把吳鉤看了，欄杆拍遍，無人會，登臨意”，他畢竟是辛稼軒，自始至終他都憂心國家和百姓，都在想著收復故土，這時候，我又覺得他有幾分老杜的影子。

更有趣的是，你讀蘇軾，他總是在倒黴之後，能迸發出最強大的力量，被貶一次，就開掛一次，黃州惠州儋州，又或者失去親人了、想念弟弟了，總之，最失意的時候，蘇東坡能寫出最好的作品。

蘇東坡的曠達也就在這裡，你看，他被貶了，就在地方上研究美食，窮得不行了還發明個羊蠍子，但是，一旦重歸中央，他又開始剛正不阿，這叫什麼，這叫“達則兼濟天下，窮則獨善其身”，可進可退，實在不行，我像陶淵明那樣當個隱士，也樂呵呵的。

辛棄疾就不行了。

辛棄疾的人生字典裡，就沒有個“退”字。辛棄疾真的很像杜甫。老杜一生都在憂國憂民，臨死前不久還在“親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流”，都已經又老又病，還沒有親朋相伴，但他想的是戎馬戰亂的北方還未安定，所以涕泗橫流。

辛棄疾又何嘗不是呢？他是北方人，王師一日不能北定中原，他就一日不能回到自己的故鄉，他一生都在堅持要前進、要進攻，而絕不能退後，“四十三年，望中猶記，烽火揚州路”。然而，朝廷中總有那麼些奸佞，要逼著他退下來，要把他壓下來。

辛棄疾要奮力前進，又有人在盡力打壓，這兩股力量的碰撞，成就了辛棄疾，“舉頭西北浮雲，倚天萬里須長劍。”

誰才是宋詞第一人？

蘇辛之豪放，也是他們的共同點，他們都開拓了宋詞的新境界，成就了豪放一派，但是，他們也都不是一味地豪放，甚至粗放，他們是粗中有細，豪放中有婉約，像個柔軟的鋼鐵直男。

蘇辛之不同，在於各自詞中所抒發的意志。

蘇東坡是老莊和儒家的結合，他曠達而有理想，用世而不頭鐵，他知道如何從逆境中來排遣自己，所以有句話叫“人人都愛蘇東坡”，無論順境逆境都鼓勵你，天天給你打雞血，但絕不是給你灌毒雞湯，這樣的人，想不愛都難。

辛棄疾就頭鐵，認準了一個“收復故土”的目標，就絕不回頭，他這樣的人挺沒意思的，就像杜甫，老杜的詩讀起來也沒有意思，但是，任何時代，都少不了辛棄疾這樣的人，我們這個民族能夠延續5000年，就是因為有太多辛棄疾這樣“頭鐵”的人，他們永不服輸。

蘇軾和辛棄疾是一樣的，在豪放中抒發理想，蘇軾和辛棄疾是不一樣的，蘇軾你的老友，永遠激勵你前進，辛棄疾是個英雄，他的血永遠是熱的。

所以，爭論蘇辛誰才是宋詞第一，毫無意義。去繼承他們的意志，把自己和祖國都變得更加美好和強大，才是我們應該做的，不是嗎？

有人問我究竟怎樣才能寫出好的詩詞或者文章？

我的回答是多讀詩詞，“一個人會成為什麼樣的人？與詩詞有關，詩詞讓你溫文爾雅、謙遜有加，詩詞更能提升你的文化與素養。”

尤其是學生時代，積累了詩詞就等於積累了加分秘寶。

詩詞更能讓你在學校在社會大放光彩，在同齡人中你會更早寫出錦繡文章，在演講時更能夠出口成章。

詩詞對於人們的影響不可謂不大，在詩詞裡面，人們還可以找到正確的人生觀、價值觀，找到人生的標杆。

就拿中南大學楊雨教授來說，她作為《中國詩詞大會》第四季的評委，對詩詞就頗有研究，他認為兒童時期就應該給孩子多讀詩詞。為此，他與同為評委的湖南師範大學教授湯素蘭一同推薦《中國詩詞大會》這套書。

其實市面上有很多關於詩詞類的書籍，但是他們之所以推薦這套，主要是因為裡面詩詞量豐富，趣味性濃厚，看完之後還能瞭解古代歷史以及當時的地理環境，無形當中加強了對詩詞的理解和記憶。

最主要的一點就是，裡面的詩詞將一些常用的字放在一起，家長可以和孩子玩飛花令的遊戲，在玩的過程中學習詩詞，是極為快樂的，孩子也不覺得無趣。

這套書一共8本，裡面圖文並茂，還將每句詩詞的要點註明，怪不得深受好評。

讀完這些書，你會發現自己談吐與寫作和以前完全不一樣。

如果你也喜歡詩詞，不妨在閒暇之餘，讀一讀古代的詩詞，陶冶情操。書不貴，99元8本

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