黃簡講書法L2-16:什麼是排點？排點的排列方式，什麼是相順相背等

莊加一點是什麼字

第16課 排點「一」

一 什麼是排點？

今天講排點。第一，什麼是排點？上次講的合點，是兩個單一筆勢合併成一個複合筆勢。排點不是合併，僅僅是排列成行的意思。

褚遂良《陰符經》

你看《陰符經》中「於」字，右旁下面有兩個點，就是垂直方向的排點。

「心」字，

這兩個點是橫向排列。

「經」字，

絞絲旁下三點，也是橫向排列，不過方向是偏向三號位了，就是策的方向。

三點水，可以認為是一種直向的排列。

其實略帶弧度，就是努的走向。

這是簡單的四點橫排。

四點橫排有很多種，我會在後面解釋。四點排列是漢字最多的點排列，沒有超過四點的排列。

二 排列的方式

當幾個點作排列時，會有哪幾種排列法呢？

基本方式有三種：

相順、相對和相背。

2。1 相順

第一種方式是相順，就是兩個點方向一致。你向左我也向左，你向右我不敢向左，總之跟你方向一致，這就叫「順」。

褚遂良《陰符經》

你看這個「無」字，下面四點都是同一個方向，這就是四點相順橫排。

2。2 相對

第二種排列方式是相對，兩個點面對面。

王羲之《蘭亭序》

王羲之《蘭亭序》中這個「其」字，下面兩個點就是相對橫排。

褚遂良《陰符經》

《陰符經》這個「於」字右下的兩點，相對豎排。看清楚，下面一點是反手寫的，手腕向左。

2。3 相背

第三種排列是相背，背對背。這種情況在真行草書中較少用。

這是傳為張即之《杜甫詩》，「儀」字右面上頭兩點。一點向左，一點向右，兩點相背橫排。很多人寫這兩點是相對的，如歐陽詢《九成宮》，改為相背，姿態也有特殊的趣味。

《孫秋生造像》

這是洛陽龍門的《孫秋生造像》，「父」字上頭兩點，左邊是打點，有點像啄，右邊是捺的縮短，一挫。點畫相背，往往來之於漢隸。

如《禮器碑》的「父」字，點畫如八字左右分背。北朝時期的造像文字，保留了較多隸書的意趣，比較一下就可以知道。

這種相順、相背和相對的關係，在其他點畫中也有。如「門」字左右兩豎，

褚遂良、米芾和顏真卿處理手法不同，就算同一個書家，手法也是經常變換的，臨帖的時候要注意這種變化。

三 兩點豎排

下面我具體介紹排點的筆勢，先從兩點豎排講起。

3。1 鐵鈴

第一個鐵鈴，見《七十二例法》。這篇著作作者不詳，明代姜立剛曾以真書刻石，所以通常就稱為姜立剛《七十二例法》。從圖例可以看到，鐵鈴是兩點直排的複合筆勢。更早一些，傳為歐陽詢的《三十六法》中有：

■ 貼零，如「令」、「今」、「冬」、「寒」之類是也。

「貼」是黏貼的意思，最後一點要防止它孤立，如果聯絡上一筆，氣脈就連通了。

鐵鈴勢

「令」、「今」兩個字，最後一點已經組織到袞筆勢中，「冬」、「寒」最後一點，和上面的點一起組成鐵鈴。

清·蔣和《書法正宗》

所以清代蔣和《書法正宗》一書舉例，就把「令」和「今」兩個字去掉了，只說「冬」「寒」兩個字用，這是對的。但他把鐵鈴名稱改為「帶下點」，這個名字就不大好了。

我體會「鐵鈴」的原意，就好像一個鈴鐺。中間那個小球，要拴住它，太高太低都不行。

鐵鈴兩個點，沒有規定要用什麼點。

在真書中，兩個都是右側點，是最老實的寫法，相順。或者一個右側點、另一個換成左側點，這是相對。或者一個曲抱勢、一個右側點，或者一個合點，另一個右側點，這兩種也是相順，這些組合都可以。

褚遂良《陰符經》

剛才講到的這個《陰符經》「於」字右下兩點，上面一個有趯，是合點。下面一個是左側點，合起來就是鐵鈴。

顏真卿

這裡有兩個字，都是顏真卿寫的，「每」和「母」。中間都有鐵鈴勢，但這兩個鐵鈴的第二點，方向不一樣。「每」字用了右側點，「母」字用了左側點。讀帖的時候，要小心這種不同。

3。2 龍爪

兩點直排還有龍爪，又名冰法、冰點勢，指「冰」字左邊那兩點，本來就是一個部首「冫〔仌〕」字。但有些字未必是「冫」部，所以還是叫龍爪比較好。

好像這個「次」字，就是跟「冰」沒有關係。

看起來左邊也是龍爪，但「次」不屬於「冫」部。是「欠」部，我們看這幾個「次」字，龍爪和鐵鈴的不同：這是兩點相對，下面第二點還可以改用策。

顏真卿這兩個字，都有龍爪。

你說這龍爪下面一點，究竟是一個合點還是一個策呢？「莊」字龍爪兩點都是合點，這沒有疑問。「藏」字下面一點，就近於一個策。

其實所謂策，起筆小圈調峰較小，拉出來較長，和合點的動作基本一致。但合點可以向上、可以向下、向左、向右，策只有走三號位。

四 兩點橫排

接下來講兩點橫排的複合筆勢。

通常有兩個，就是「曾頭其腳」。所謂「曾頭」，就是「曾」字頭上那兩點，「其腳」指「其」字下面這兩點。問題是「曾」字頭有很多寫法，並不固定。

你看虞世南《孔子廟堂碑》中的「曾頭」和顏真卿《麻姑仙壇記》中的「曾頭」，兩點的形狀和位置恰好倒了過來，顏真卿寫的「曾頭」，反而和「其腳」一樣了。

再說「其腳」的情況也麻煩，你看這三個人，寫「其腳」三個樣。

智永是相順兩點，褚遂良是相對兩點，柳公權是相背兩點，好像一個八字。所以你說「其腳」，究竟是哪一種呢？太籠統了。

歷代補充的筆勢，根據是點畫的形狀，一個筆勢名稱包括幾種形狀就沒法定。考慮再三，只好放棄「曾頭其腳」這兩個名稱了。

還有一個問題，《翰林要訣》這樣說：

■ 曾頭：對向貴從，上開下合。 

■ 其腳：相背貴橫，上合下開

。

這裡「開合」是什麼意思？

你看這兩條藍線，上下距離一樣，這就是平行。這兩個白線，上面距離比下面寬，這是上開下合。這兩條紅線，上面距離比下面窄，這叫上合下開。

古人這樣講已經很聰明，但其實用方位來講容易得多，平行就是 8-8，上開下合就是 9-7，上合下開那是 7-9。

我給大家講過，點是橫豎撇捺的縮短，拉長了就是橫豎撇捺，垂直的點是豎筆縮短，中線如果是 7，就是撇的縮短，中線是 9 那是捺的縮短。

兩點橫排常用有四個筆勢：一是撇捺成八字形，中線是7-9，這種是鬥鶉勢，所謂「其腳」就是這一種。第二種反過來，先捺後撇，中線是 9-7，這種叫羊角勢，古人叫「曾頭」。第三種 7-7，兩個都是撇，歸入向背勢。第四種 9-9，兩個捺，稱之為布棋。這四種筆勢，鬥鶉勢和向背勢這兩個，我將在後面講撇捺時再詳細解釋，今天只講羊角勢和布棋勢。

4。1 羊角勢

先講羊角勢。

戈守智《漢谿書法通解》說它有三個名字：

「曾頭勢，亦名羊角點，亦名亂四角點。」

我不用曾頭，剛才講過，是因為曾頭的寫法很多，所以還是用羊角勢比較好。

宋代「翰林密論二十四條用筆法」這樣說：

■ 口訣雲：左潛揭而右啄，「曾」頭用。

所謂「左潛揭」就是左點有帶筆或趯，可能是兩向點，或者合點，而右點用一啄，這是

最常見的羊角勢。但這樣規定就限死了寫法。

王羲之

你看王羲之的名字，「羲」字上面就是羊角勢，王羲之寫起來並不遵照《翰林密論》講的那種規定，王羲之為羊角勢提供了非常好的樣板，寫法很多。順便說一下，羊角勢下面往往有一橫。如果羊角勢加上這一橫，就是「上」字，應該歸入豎筆勢。

簡言之：「羊」字可以分為兩個筆勢，最上面是羊角勢，如果和下面一橫加在一起，就是「上」字，可以歸入豎筆勢。

那下面這一豎兩橫呢？我先不說，你書空一下，這是什麼勢？我只告訴你，「羊」字這上下兩部分非常有用。

褚遂良《陰符經》

這是《陰符經》中的羊角勢例子，可以看到各種變化。也請大家注意，這三個字羊角勢下面都是有一橫的，真的要分筆勢也是當作「上」字，豎筆勢。

褚遂良《陰符經》

《陰符經》中這一個「矣」字，上面是羊角勢，代表「ㄙ」（si1〕字。中間兩橫組成一個「使」，然後是撇捺。有關一個字怎樣分筆勢和用筆勢，是二級課程的重點，不過你先要識勢，然後才能懂得取勢。

王羲之《蘭亭序》

羊角勢不但可以用在字頭，也可以用在字中，甚至字的下部。

前面講到的王羲之《蘭亭序》這個「其」字，下面兩點就是相對橫排，這就是羊角勢。

立

羊角勢也會出現在一個字的中間，如「立」字。不過你馬上可以發現，「立」字最後還有一橫，又和羊角勢組成了「上」字。

顏真卿《多寶塔碑》

顏真卿《多寶塔碑》「正」字，中間兩點也是羊角勢。

褚遂良《陰符經》

《陰符經》這個「心」字最後兩點，又是什麼筆勢呢？我認為就是羊角勢，這也就是我不取「曾頭」的原因，羊角勢是可以用在任何地方的。

4。2 布棋

第二種：「布棋」。這是同方向的兩個點，實際上是兩個捺。「布棋」之名見於《玉堂禁經》後面補充的筆勢：它首先舉四個同樣的右側點排成一排，並且說：

《玉堂禁經》唐·張懷瓘

■ 此名「布棋俗勢」，凡拙不可為也。

意思就是這種排點好像下棋佈子，全然一樣，是一種「俗」勢，大家不要這麼寫。

《玉堂禁經》舉例是四個點，那麼三個點、兩個點這樣排列叫什麼呢？我想還是「布棋」，和四點是一樣的。

雖然《玉堂禁經》說不要用，那意思是你不要老是這樣寫，偶一為之還是可以的，甚至可視為一種藝術變化。

褚遂良《陰符經》

這堂課一開始我就講到這個「無」字，下面四點都是同一個方向，這就是布棋了。是不是這個字很俗呢？未必。難得一用是沒有問題的。

智永《真草千字文》和虞世南《孔子廟堂碑》的「正」字，中間兩個右側點相順排列，師徒兩人寫法相同。如果要問這是什麼筆勢，這也只好歸入「布棋」了。

本節要點：

■ 什麼是排點。 

■ 排點的方式。 

■ 兩點豎排和橫排。

複習思考：

■ 試從字帖中，為鐵鈴、龍爪、羊角勢和布棋這四個筆勢，各找一個例子。

■ 從智永這個「羊」字來看，他用了什麼筆勢？

點選下方"瞭解更多"觀看本課完整影片