上古秘術“祝由術”，到底是巫術還是神通？

既不用扎針，也不用吃藥，卻能包治百病，甚至可以與天爭命，起死回生。

“它”是黃帝的上古秘術，“它”在古代宮廷太醫院都曾有過一席之位，“它”也曾一度被列為禁忌之術。“它”的故事在民間廣為流傳，神秘的祝由十三科。

祝：祈禱的意思，由：緣由原因。祝由的本意就是向上天或者神靈訴說自己的問題，患病的原因，並祈禱能夠得到神靈的加持來去除病痛。

在《黃帝內經·素問移精變氣論》第十三章提到，黃帝曰：“餘聞古之治病，惟其移精變氣可祝由而已”。就是黃帝說，聽說古代治病的方法，只要對病人能夠以易精神，改變氣的執行方式，用一種叫做祝由的方法，病就可以好了。

《黃帝內經》是華夏文明傳承最早的中醫學典籍。黃帝就是中華文明傳承中上古時期的人物，那麼黃帝所說的古代那肯定就不是一般的久遠了，所以由此可見，《祝由術》應該是非常古老的一種醫術。

清朝典籍《妙香室從話》卷14中傳聞稱，在一次校場練兵時，一名武將呢不小心眼睛被箭射中，因為箭頭插得太深，大家都不敢貿然地將劍拔出來，於是大家就趕緊請來一個會《祝由術》的老者，他先是用繩子把武將捆在了東邊的一個柱子上，緊接著自己又走到西邊的柱子旁，開始比比劃劃唸叨了起來，因為這老人的方法很奇怪，所以邊上看熱鬧的官兵圍了一大圈，圍的人越來越多。唸叨了一會兒之後，老人突然大喝一聲，嚇得官兵四散開來，隨後老者頭一歪，那支箭瞬間離開了武將的眼睛，徑直向著老者飛了過去，嗖的一下子就射中了老者身邊的那根細木樁，插進木樁足足有一寸多深，以老者的鬢角也就幾釐米的距離，在場的所有人呢，都看呆了，再看過去呢，那武將的眼睛竟然完好如初，就好像什麼事都沒發生過一樣。

《古今一統大全卷一》歷代聖賢名醫姓氏五帝苗父中傳說記載稱：“上古神醫，以菅為席，以芻為狗，人有疾求醫，但北面而咒，十言即愈，古祝由科，此其由也”。簡而言之就是說上古的神醫會將一種名為尖菅草的植物編成席子，供自己和病人坐臥在上面，又用喂牲畜的草紮成狗的模樣，只要有人來求醫，不管是走著來的，扶著來的，還是抬著來的，他只要面朝北方唸誦十個字，病人就可以立即康復痊癒。

明代民間傳聞稱，一家農戶的孩子夜裡總是不停地哭鬧，找大夫看來看去也不見好，也看不出到底有什麼毛病。這家的老人聽說山裡有一位仙風道骨的老者，懂得祝由之術，能治各種疑難雜症和怪病，就去山裡請了這位老先生。老先生到他家之後只是笑而不語，也不給孩子看病，只是自顧自地在地上畫了一個圓圈，又在裡面畫了一個十字，然後自己站到圓圈裡，讓家人抱著孩子站在一邊。緊接著，老者伸出一隻手捏住了孩子的手，另一隻手呢，像掐指算術一樣，同時嘴裡還小聲地念念有詞，老先生就這樣站了三五分鐘，緊接著擺擺手，表示沒事了。而就在這一次治療之後這個孩子夜裡也就真的不再哭了。

古人認為“人食天地之氣以為生，內傷於喜、怒、憂、思、悲、恐，驚這七情，外傷於風、寒、暑、溼、燥、火這六淫”，所以才會得病。然而黃帝曰：“其無所遇邪氣，又無怵惕之所致，猝然而病者，其何致？”有些人既沒遇到什麼邪誨之氣，也沒有驚恐不安，那麼他為什麼突然就得病了。這也就是說古人很早就知道，除了七情六淫之外還有其他沒被發現的致病因素。

古代就有很多民間傳說和記載中都有《祝由術》來治療小兒夜啼和一些癔症的記載。那麼一般都流傳為鬼神致病說。那古人都信邪嗎？其實也不是，自古民間就流傳著這樣一句話，“吾心無鬼，鬼何以侵之？吾心無邪，邪何以擾之？吾心無魔，魔會習之。故鬼神致病皆由心生”。這部分古代醫者就認為其實祝由醫療疾病的病因多數是心理問題，正是因為人的身心不健全，所以才會誘發各種亂七八糟的怪病。當然，現如今也有一些學者認為祝由術屬於心理學，心理暗示，催眠的範疇，治療的都是由心理因素所導致的疾病。

在明末的一個民間傳說中，江南水鄉有一名張姓的駐留客郎中，是個遊醫，就是老年間那種走街串巷，在各個村裡來回轉悠，打把式賣藝兼看病救人為主。這個張郎中每次去到這個村莊都會住到同一個客棧裡，每天早晨起床，都先要在客棧裡焚香燒紙，跪拜天地，然後就跑到客棧門口，取出一個長椅，擺上攤位，慢慢地將長椅三腳懸空，只有一個腳落在地上，口中唸唸有詞，一會兒就撤開手，這個長椅也不會倒下來，就這樣直立著，有時候還會隨手撿起石頭什麼的，放在椅子立起來的頂端，椅子也能立得穩穩當當，完全不會倒下。可其實這些啊，對於江湖賣藝的來講，估計也不算什麼，學好力學，搞定平衡都不奇怪。但是在另外一個功夫就非常耐人尋味了。

每次用椅子吸引人過來看多之後人一多起來他就會從隨身攜帶的藥箱裡拿出一張畫滿符咒的黃紙，又取一小杯黃酒，嘴裡還唸唸有詞，之後就把黃紙貼在酒杯口，然後把酒杯倒立過來，黃紙完全不會溼，就這樣牢牢地粘在杯口，酒自然也不會灑出來。當然這些聽起來啊，都像是現代魔術師的雕蟲小技而已。

鎮上的綢緞莊趙老闆家有個傻兒子，大概七八歲左右的樣子，因為家裡非常富裕，所以伙食呢也非常好，每天到晚呢就是一頓胡吃海喝，結果不知道是什麼原因，突然的就暈倒了，整個人的肚子脹得和氣球一樣，看了好多的醫生，也吃了很多藥，就是始終不見好。正巧這天綢緞莊趙老闆路過客棧，看到蟑螂中在那裡啊表演拿手絕活，可能也是抱著死馬當活馬醫的心態，就把那患病的傻兒子帶到了張郎中這裡來看病。只見張郎中翻開孩子的眼皮，左看看，右看看，又在脹鼓鼓的大肚皮上敲了敲，然後掏出黃紙和剪刀，剪出一個小人的形狀，就從孩子的頭上揪下一縷頭髮，緊接著又掏出一根銀針，對著綢緞莊趙老闆說，你快去拿個馬桶過來，古代那種馬桶啊，都是汙穢之物，誰也不會提到街上來，太丟人了，更別說是這種大戶人家綢緞莊的大老闆，趙老闆聽到這兒感覺自己被戲耍了，就非常生氣，扭頭啊，拉起傻兒子就走，誰知道這蟑螂從嘴裡啊就開始念念叨叨，不知道在說什麼，緊接著一抬手，用銀針直接刺入了黃紙人的肚子裡。這根銀針啊，剛扎入黃紙沒一下，趙老闆拉著兒子還沒走出去幾步，就聽小胖子忽然大叫一聲哎喲。然後雙手啊捂住肚子，站在原地直喊疼。只聽噗的一聲響屁。緊接著一股黃水啊，就像瀑布一樣從小胖子的肛門傾瀉而出，陰溼了小胖子的整個屁股，流了滿滿一地，那簡直是臭不可聞。小胖子脹氣的肚子頓時就癟了下去。邊上看熱鬧的人呢，都紛紛捏起鼻子，有的捧腹大笑，有的是對張郎中讚不絕口。

自元代開始這聽起來玄之又玄的《祝由術》就被納入了宮廷太醫院，並細分成了十三科，分別是大方脈科，風科，胎產科，眼科，小兒科，口齒科，痘疹科，傷折科，耳鼻科，瘡腫科，金促科，書進科，編真科。由於《祝由術》自古啊就存在很多爭議，學起來又有很多的禁忌，所以到了明朝後期就已經很少有人懂得祝由術了。

明代大醫學家張介賓也曾說過：“今按摩祝由二科失其傳，惟民間尚有之”。再到清代之後太醫院就直接廢除了祝由科，只保留了祭祀和跳大神等一些習俗。

清朝著名的醫學家徐大春講認為，古法今已不傳，近所傳符咒之術，兼有小效，而病之大者，全部建功。”徐大春覺得對於祝由之術應該採取存而不論敬而遠之的態度。

《祝由術》作為一種古老的醫術，由於種種原因，始終難登大雅之堂。一部分學者認為，追溯其歷史原因，由於此處高深莫測，普通人難得窺見其真實的面目，所以一直以來都籠罩著神秘的光環，又因為學習的禁忌太多，或者對於醫學者要求太多，所以逐漸失傳。而另一部分學者認為這就有可能和用進廢退的道理一樣，基本上就是不管用，不好用，被誇大，被神化。所以才逐漸退出了歷史的舞臺。其實時至今日民間依然流傳著很多關於《祝由術》看病救人的故事。

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