為了傳宗接代，你看古人用了什麼方法？教了我們現在人一招。

七零後的人正趕上計劃生育，在城市住的都是獨生子女，現在放開了二胎，已經年過半百。有些年過辦百的人，看開放二胎的情況下，為了傳宗接代，還在生二胎？一是高齡產婦生娃危險加大。二是撫養二胎的壓力也會加大。有的自己的子女還不同意，造成家庭矛盾。

你看從前的人多麼看重傳宗接代，在戲曲《桃花庵》中，蘇大老爺為了跟張氏爭奪兒子兩人打起了官司。一個以生身嫡母，一個以養身父親。要說這事兒要從桃花尼姑庵說起，富家子弟張才上街閒逛，被尼姑庵老尼姑物色到了，就命小尼姑勾引張才。張才於是被小尼姑勾引進了尼姑庵，與小尼姑同床，錢財散盡不知悔改身染重病，死在了尼姑庵內。這是小尼姑已經身懷有孕，十月懷胎誕下一兒。無奈之下用張才的衣服包著，讓住在庵裡的王三思棄之荒野。

王三思是一個窮要飯的，不忍將嬰兒拋棄。她也養活不了，沒有辦法，它把嬰兒帶到集市上插上草標，準備把孩子嬰兒賣了。蘇大老爺是一方地主，年過半百膝下無兒無女，看見王三思賣孩子，就走過來看看。見小孩兒長的眉清目秀，就用十銀子把孩子買了下來。王三思賣了以後感到心裡有點後悔，就說：“我賣桃不賣筐，賣孩子不賣衣服，你把包孩子的衣服還給我。”蘇大老爺買孩子的心已定，就脫下自己的衣服包著孩子，把原先的包孩子的衣服還給了王三思。

十幾年後，王三思窮困交加，有把當年抱孩子那件衣服拿出來變賣。正好被張才的老婆，張氏看到。因為那件衣服是張氏所做，他認得自己做的衣服。張才出走常年未歸，張是拉著張王三思，說王三思害了她的丈夫。王三思躲不過，就把當年賣嬰兒的事情都說了出來。張氏得知丈夫已經死了，想把兒子掙過來，老年有個依靠。就於王三思到廟裡把小尼姑請了回來。現在的小尼姑已成了老尼姑了，已經沒有了，當年的羞怯。

張氏把老尼姑請來了以後，與王三思三人作正與蘇大老爺掙起了兒子。蘇大老爺不願意把兒子讓出，所以張氏與蘇大老爺就打起了官司，因為人證物證俱全兒子是張家的，縣官把蘇寶玉判給張家。張家給蘇家撫養費，蘇大老爺悲憤萬分，想起當年育兒不易，把自己的養育日子艱辛，全部說了出來，並且不要一分一文。張氏於心不忍，就響了一個兩全其美的辦法。讓蘇寶玉上半月在張家，張家給他娶妻，在張家生下的孩子姓張，繼承張家的家業。下半月在蘇家，蘇家給他納妾在俗家生的孩子姓蘇，繼承蘇家的家業。做成一門兩不絕。蘇大老爺覺得這個辦法也比較好，他也不缺那幾個撫養費，兩家簽訂協議，上半月在張家住下半月在蘇家住，來了一個皆大歡喜。

現在人，前幾十年都是計劃生育作怪，城市戶口的，大部分都是一胎。年過半百想要二胎說實話，高齡產婦，生小孩的危險性非常大。如果想是為了傳宗接代，可以發揮餘熱。女兒出嫁以後，由於負擔大。不想生二胎。你可以把外孫領養回來，隨他母親姓。讓女兒再生一胎，隨他父親的姓。或者再生第三胎，也解決了國家的人口問題。在你家阜陽又隨你的姓，不就成了你的傳後人了嗎？

大家說說，我這個辦法可以不可以？如果覺得還行，就傳發出去。