不要與具備雙重標準的愛人講道理，因為會把你“氣死”

人分為好人與壞人，朋友們，你們認可這個觀點嗎？我不認可，我認為，個體本身的特質便是好壞參半。

作為人的角度來講，人本身是一個矛盾的集合體，既無私又自私，即善良又邪惡，即純潔又骯髒。可以這麼說，人是混沌的代名詞。

為什麼這麼說？

對家庭負責的人，能夠為了愛人、孩子、父母付出所有，而當面對自己的朋友、同事的時候，這類對家庭負責的人就會以算計之心待人，因為，不算計別人，事業難以有進展，人們不可能把更加美好的生活帶給自己的愛人、孩子。

我所說的“算計之心”不是充滿惡意的算計，是人們的一種競爭思想，是人們為了保護自己的利益、展現自己價值的一種處事手段。

儘管很多人會把善良標記成一種偉大高貴的品質，但是，從現實的角度來講，真正善良的人，有多少是過得好的呢？善良就好像一把利劍，用不好就會傷及自身，例如，有些老人在馬路上摔倒，你好心過去攙扶幫忙，就有可能會被道德綁架。

假如，你放棄了善良，什麼也不管，是不是就不會惹禍上身呢？或許對於很多人來講，這是不道德行為，這是一種自私又惡毒的行為，可是，在某種程度上，你是可以保護好自己以及自己的家庭的。

並且，由於出現過許多老人訛人的情況，人們的善良被消磨得差不多了，所以，在現實的社會之中，許多人對於幫扶弱者的念頭是存在恐懼與擔憂的，而在恐懼與擔憂之中，這些人會選擇袖手旁觀。

雖然說會袖手旁觀，但是人們會因為內心的道德感缺失選擇道德綁架沒有幫扶弱者或者幫扶弱者沒有盡力的人，因為，人們會覺得自己的這種行為能夠減輕自己的罪惡感。

而從人的混沌本性解析婚姻之中的問題，我認為，在經營婚姻的階段，儘量不要與具備雙重標準的愛人講道理，否則，就會被自己的愛人“氣死”。

為什麼這麼說？

一、具備雙重標準的愛人，特別擅長道德綁架

所謂的道德綁架是指以道德為砝碼，要挾個人或眾人不得不做某些事情，其產生的根源是道德判斷邏輯的混亂，說得直白一點，就是自己遵循的和要求別人遵循的道德行為標準是不一樣的。

從道德綁架的角度解析具備雙重標準的愛人，我們不難發現：具備雙重標準的愛人，自己做不到的事情非要別人去做，自己不想做的事情非要別人去做，一旦發現別人做不到，不會考慮自己的也做不到這個問題，會藉助對比的手段，羞辱、編排別人。

例如，你的妻子不想打掃衛生，讓你去打掃，你打掃衛生的階段，你的妻子會對你指指點點，而當你的妻子打掃衛生時，你採取同樣的方式對待，你的妻子就會對你說：“你打掃過幾次衛生，你知道什麼是乾淨嗎？你瞎指揮什麼？”

如果你跟你的妻子講道理，你的妻子就會接著質問你：“你一個什麼事情也不做的男人，竟然說我經常做家務的女人做不好家務，你腦子是被驢踢了還是怎麼著？”

衛生打掃得乾不乾淨，一眼就能夠瞧出來，根本不需要什麼經驗，而對於具備雙重標準的女人來講，自己做不好是不允許別人說的，別人做不好自己就得指責一番。

例如，你的老公是一個媽寶男，他的母親吩咐什麼，他都會立馬去做，而當你對你的父母好一點，你的老公可能就會在他的母親唆使下指責你浪費錢，若是你跟你老公講道理，他就會抬出自己的母親給他的講的道理。

具備雙重標準的男人，不會聽自己女人講的道理，他只會覺得自己是對的。所以，你越是跟他講道理，他就會道德綁架你。

二、面對具備雙重標準的愛人，不講道理是最好的應對方法

什麼是雙重標準？就好比開篇我所說的善與惡、自私與無私、純潔與骯髒的共存現象。對待這種具備雙重標準的愛人，最好的應對方法便是不講道理。

例如，你的老公是一個雙重標準的人，你們因為某件事吵架了，你就對你的老公說“不管你說什麼，我都認為我是對的，我就不跟你講道理”，具備雙重標準的老公就會拿你沒辦法。

例如，你的妻子是一個雙重標準的人，你的妻子指責你不會教育孩子，你就對你的妻子說：“你說得很對，下次你教育孩子，我在旁邊協助。”

沒必要跟具備雙重標準的愛人講道理，越講道理矛盾越容易激發，不如採取認可、讓對方去做以及我只認自己道理的方式應對，這種不講道理的方式，不僅能夠讓對方閉嘴，還能防止自己被對方“氣死”。