四聖心源：六氣名目解

坦白的說，很多人對六氣的名目感到困惑，為了讓你不再困惑，我寫了這篇文章

“六氣名目解”，分享給你。

關於六氣的名目，《四聖心源》裡面有兩種說法：

第一種說法，是“天有六氣，風、火、暑、溼、燥、寒”。

第二種說法，是“六氣名目，分別是厥陰風木、少陰君火、少陽相火、太陰溼土、陽明燥金、太陽寒水”。

為什麼黃元御這麼寫？大多數中醫初學者殊為不解——譬如厥陰風木與風，到底哪個才是六氣的名目哪，它們有什麼區別的哪？

不僅如此，我還發現，《黃帝內經》裡面根本沒提“厥陰風木”這個詞。那麼，《黃帝內經》裡面是如何講六氣的名目的哪？

《黃帝內經》有文：厥陰司天，風氣下臨。

按照《內經懸解》的解釋，此處的“厥陰”指的就是六氣中的厥陰風木。

由此可見，《黃帝內經》中的“厥陰、少陰、少陽、太陰、陽明、太陽”指的就是六氣的名目。

我還查閱了一些其他的中醫典籍，它們對六氣名目的叫法，也不統一。比如：

《醫學整合》六氣分司章節中的六氣名目，是厥陰風木、少陰君火、少陽相火、太陰溼土、陽明燥金、太陽寒水；

《中醫基礎理論》中的六氣名目是風、火、暑、溼、燥、寒，也稱為六淫。

那麼，六氣名目，究竟是“風、火、暑、溼、燥、寒”，還是“厥陰風木、少陰君火、少陽相火、太陰溼土、陽明燥金、太陽寒水”的哪？請繼續往下閱讀。

《醫學真傳》有文：今人但知風、熱、溼、火、燥、寒為病，豈知厥陰主風，風，木也；少陰、少陽主熱，熱，火也；太陰主溼，溼，土也；陽明主燥，燥，金也；太陽主寒，寒，水也。

其中，“厥陰、少陰、少陽、太陰、陽明、太陽”屬於陰陽方面的理論，“風、熱、溼、火、燥、寒”屬於六氣方面的理論，“木、火、土、金、水”屬於五行方面的理論，而黃元御恰恰是一位將陰陽、五行、六氣統一為一體的醫家，所以，“六氣名目，分別是厥陰風木、少陰君火、少陽相火、太陰溼土、陽明燥金、太陽寒水”的說法，更為全面、貼切。

當然，“六氣為風、火、暑、溼、燥、寒”的說法也不錯。

如果你實在難以理解，那麼請你注意：當你學習《四聖心源》的時候，六氣的名目是“厥陰風木、少陰君火、少陽相火、太陰溼土、陽明燥金、太陽寒水”；當你學習《中醫基礎理論》的時候，六氣的名目是“風、火、暑、溼、燥、寒”；當你學習《黃帝內經》的時候，六氣的名目是“厥陰、少陰、少陽、太陰、陽明、太陽”。等等。

不同的中醫典籍中，對六氣名目的叫法各不相同，你需要知道作者在講什麼，這樣就可以了。

譬如《黃帝內經》中講：少陰司天，熱氣下臨。當你看到“少陰”的時候，你需要知道此處的“少陰”，指的就是六氣中的少陰君火。

只有這樣，你才能將不同作者撰寫的中醫理論，融會貫通。

或有人問，《四聖心源》中講“厥陰風木，在天為風，在地為木，在人為肝”，這句話又是什麼意思的哪，應該如何去理解的哪？

其實，這句話講的是六氣、五行與臟腑的對應關係，中醫講究“天人合一”，具體到《四聖心源》六氣方面的理論，就是“

天人同氣”，你需要知道人體之肝，就是厥陰風木，也是風木，這樣就可以了。

如果你對六氣的名目還有疑問，歡迎你與我交流一下，我們一起探討！

——完——