神秀對慧能的評價，為什麼使用“傳佛心印”這四個字？

在絕大多數人看來，神秀與慧能兩個人之間的關係，幾乎是對立的，否則，亦不可能有南頓北漸之說。

然而事實並非如此。

甚至可以說，《壇經》中所記載的兩人，看似劍拔弩張，勢不兩立，但是，從兩人的修為來看，他們根本不可能那樣對立——如果他們像世俗中人那樣對立，或者為了衣缽而爭個你死我活，那麼，又如何談及見性或悟道呢？

更何況六祖慧能在《壇經》中所講之一切，唯有見性這一主題，別無其它。

故而凡是從是非、分別、傳奇等角度去理解，那麼必然就會陷入另一種極端，難解其中之本義了。

慧能畫像

言外之意，神秀與慧能兩人的關係，並不像人們想象的那樣對立——事實上，他們兩個還是非常欣賞對方的。

何以見得？

我們舉一個例子。

據說當年武則天、唐中宗就曾下詔邀請慧能進京講法，並在詔辭中引用了一句神秀對慧能的評價——傳佛心印。

言外之意，“傳佛心印”這四個字，其實正是對於慧能最好的評價——事實上，慧能講見性之法，其實就是傳佛心印，不見諸法，故而稱之為不二之法。

然而這四個字從神秀口中說出，更是非比尋常——至少可以說明，神秀還是非常認可並敬重慧能的，而這份敬重與認可，從這句話中所表達之中肯就可以體現出來。

那麼，神秀對慧能的評價，為什麼使用“傳佛心印”這四個字呢？

我們將從以下兩個方面來繼續探討，即：

一、見性之法，確實可以直指人心