清朝詩壇巨匠趙翼，以一首詩論唐詩發展，力主詩歌要創新求變！

趙翼，是清朝中期的史學家、詩人、文學家。就詩而言，他的成就可謂冠絕一時，在清中葉地位頗高，被詩壇公認。據統計，他寫過的詩篇加起來有4800首，甚至超過了《全唐詩》。

趙翼自小家境貧寒，跟著父親學習課業，三歲便能識字數十，十二歲能寫作，一日能成七藝，時人都為之驚奇！十九歲時成為秀才，後參加科舉考試雖無緣狀元，但也憑自己的才氣獲得探花入仕為官。而趙翼在官場中的作為遠不如他的文學成就大。

他的那句“江山代有才人出，各領風騷數百年。”可謂是風靡文壇界，成為膾炙人口的名句。這句詩出自古詩《論詩》。

《論詩》

李杜詩篇萬口傳，

至今已覺不新鮮。

江山代有才人出，

各領風騷數百年。

這裡的“風騷”是《國風》和《離騷》的並稱，用來指代我國詩歌的兩種傳統，即由《詩經》的《國風》而來的“風”詩傳統和由《楚辭》的《離騷》而形成的“騷”詩傳統。“風”詩傳統是世代相傳的現實主義的精神， “騷”詩傳統則是充滿激情和幻想的積極浪漫主義精神。後來用“風騷”泛指文學。

譯文：

李白和杜甫的詩篇被成千上萬的人傳誦，現在讀起來感覺已經沒有什麼新意了。我們的大好河山每代都有才華橫溢的人出現，他們的詩文都會流傳數百年。

賞析：

我國古典詩歌發展到清代，又進入一個絢麗多彩的時期，形成紛繁的流派， 他們的詩作以豐富的內容、多變的風格， 開創了超越元明、抗衡唐宋的新局面。

在諸多流派中 “性靈派”最能代表 “清詩”的價值。生活在乾嘉時期的袁枚、趙翼、張問陶並稱為清代“性靈派”三大家”，在近代和現代文學史上都產生了重大影響。

趙翼這首詩第一、二句就指出， 即使是李白、 杜甫這樣偉大的詩人，他們的詩篇也有其歷史侷限性，經過長期的傳唱， 已經沒有什麼新鮮的了。這種說法是相當大膽的，有“詩仙” 之稱的李白和“詩聖”之稱的杜甫，已經有些陳舊不新鮮了，表現出詩人強烈的個性色彩和叛逆精神。

第三、四句詩人進一步表明， 每朝每代都有優秀的詩人出現，他們的詩作也會被人傳唱數百年。這兩句詩表現出強烈的創新意識，也道出了客觀事實。從整首詩來看， “各領風騷數百年” 的詩作被“萬口傳”過後，就會讓人覺得不新鮮，而新的“才人”出現， 將再領風騷數百年。詩歌就是這樣，以創新求變為其源源不斷的動力，由優秀的詩人和詩篇推動著滾滾向前。

寫在後面：

《論詩》是一組對詩歌現象進行評論的詩， 一共五首，這是第二首。

第一首： “滿眼生機轉化鉤， 天工人巧日爭新。預支五百年新意，到了千年又覺陳”說明再超前的新意也有過時陳舊的時候，這是藝術創作的客觀規律，也是詩人獨到的創作理論。詩人用發展的眼光看待藝術創作， 提出創新為藝術創作的核心的理念。

第三首： “隻眼須憑自主張， 紛紛藝苑漫雌黃。矮人看戲何曾見，都是隨人說短長。”尖銳地指出藝術評論必須獨具慧眼，有自己獨到的見解和主張，同時也批判了信口雌黃、隨聲附和、 人云亦云的現象。

第四首： “少時學語苦難圓，只道工夫半未全。到老始知非力取，三分人事七分天。”這首詩從另外一個角度提出創作的規律：優秀的藝術作品不是靠“力取”，少年苦學作詩也未必能如願，隨著年歲的增大才發現， 創作更多的要靠天分。這和袁枚所說“書到今生讀已遲”有異曲同工之妙。

第五首是： “詩解窮人我未空，想因詩尚不曾工。熊魚自笑貪心甚，既要工詩又怕窮。”宋代詩人歐陽修在《梅聖命詩集序》 中提出“詩窮而後工”，這首詩就由此而發，表明詩人既想詩寫得工巧， 又害怕窮困流倒的兩難處境。

從這組詩中我們可以看出， 趙翼的詩多發議論， 用詩的形式表達他對詩的觀點，這是其詩論的特色，但有時議論過多，過於散文化，形象性較差。

瞭解更多精彩內容，快來關注百家號：拙眼看精粹注：本文系拙眼看精粹原創，謝絕搬運和抄襲，謝謝您的關注和支援。