好一曲《鳳求凰》，騙財騙色難以形容，巧取豪奪才是真

司馬相如，後世尊稱為“辭宗”，“賦聖”，文學地位可見一斑。因為辭賦閱讀難道比較高，所以現代少有人能熟知其作品，但卓文君與司馬相如的愛情故事卻流傳千古，至今不衰。

世間流傳，司馬相如才華出眾，被卓文君之父宴請，酒宴之中，美貌而且素有文名的卓文君在屏風後偷看，被司馬相如發現，假裝不知，撫琴之時趁機談了一曲《鳳求凰》，表達自己愛慕之意，之後卓文君不顧父親反對，義無反顧的與其私奔。司馬相如與卓文君追求愛情自由，不顧封建禮教束縛，最終美滿幸福。

而自《史記》，《漢書》記載的確實另一回事。

《史記》中有一文《司馬相如列傳》，記載了司馬相如這一賦聖的生平與代表作品。

“司馬相如者，蜀郡成都人也，字長卿。少時好讀書，學擊劍，故其親名之曰犬子。相如既學，慕藺相如之為人，更名相如。以貲為郎，事孝景帝，為武騎常侍，非其好也。會景帝不好辭賦，是時梁孝王來朝，從遊說之士齊人鄒陽、淮陰枚乘、吳莊忌夫子之徒，相如見而說之，因病免，客遊梁。”

司馬相如與卓文君之前，起初入仕為“武騎常侍”，也就是孝景帝的近侍護衛之一，秩八百石，大概相當於縣令的官職，後市有言，宰相門前七品官，這官職雖不起眼，顯然也並不普通，初入仕就在皇帝身邊，可見其家庭也並不是向世間流傳的一貧如洗。只是司馬相如本身對這官職不滿意而且，加之孝景帝並不喜歡辭賦，所以後來司馬相如追隨了梁孝王，成了梁孝王之門客。

“會梁孝王卒，相如歸，而家貧，無以自業。”梁孝王死後，司馬相如失業了，只能回家，卻沒有正式工作，所以沒法養活自己。所以去尋了一好友臨邛縣令王吉，而這個縣令所在縣非同小可，其中富豪特多，估計這也是司馬相如去投奔王吉的主要目的吧，在與縣令互相鼓吹之後，終於縣中首富卓望孫邀請他們飲酒作樂，在一波故意推辭而不得不往之後，如願進入了卓望孫之家。

“是時卓王孫有女文君新寡，好音，故相如繆與令相重，而以琴心挑之。相如之臨邛，從車騎，雍容間雅甚都；及飲卓氏，弄琴，文君竊從戶窺之，心悅而好之，恐不得當也。既罷，相如乃使人重賜文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃與馳歸成都。家居徒四壁立。”

正戲來了，卓王孫之女卓文君寡居孃家，喜愛音樂，所以司馬相如與王縣令溝通好了，假裝互相敬重，並用琴聲來挑逗卓文君，並且在宴會之後偷偷塞錢給卓文君的丫鬟，讓其幫忙，果然卓文君被其吸引，半夜跟著司馬相如私奔，而且直接回到成都，讓這生米煮成熟飯。從正史中可以看出，司馬相如對卓文君是有目的性的，早知有其人，甚至連其愛好都已經摸透，在引誘之後也並未打算明媒正娶，從來沒有想過走正常路，所以是不存在封建禮教束縛的。後來他們私奔之後，卓望孫無奈，還是被迫默認了他們在一起，並且給予了豐厚的嫁妝。所以就算是當時卓王孫有否定，但可想而知，他們也並未透過正常溝通來達到迎娶目的，純屬為了私奔而私奔。

至於後來有名的“文君當壚”與《怨郎詩》其實都是小意思，都是情理之中，本身就是一場赤裸裸的財富掠奪附帶娶一美女，財富才是目的。至於什麼門當戶對更是笑話，司馬相如的出生可並不比所謂“臨邛中多富人”之一的卓王孫低，甚至其友人就是當地父母官，有“百里侯”之稱的“臨邛令”，就算地位懸殊也不至於是卓王孫遠超司馬相如吧，倒過來還差不多，騙局還算尊重，明擺著的掠奪而已！