《西遊記》成書的真正目的是什麼？答案與《道德經》有關

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

《西遊記》的廬山真面目到底是什麼呢？

它是一部神話小說？是的，書中描寫了大量精彩的故事，這些故事涉及到神、鬼、妖等，因此屬於神話小說的範疇。

它真的是一部神話小說？不是，神話故事只是《西遊記》的表象，書中出現了許多丹道術語，隱含著道家修行的理論知識，因此不能簡單的定義為神話小說。

那《西遊記》成書的真正目的是什麼呢？換言之，作者意在告訴世人什麼呢？答案就是，“欲知造化會元功，須看西遊釋厄傳。”“造化會元功”指的又是什麼呢？

造化會元功，我們可以用道家的一句話來註解，那就是“順為凡，逆為仙”。造化，即是順為凡，順則生人生物，也就是《道德經》裡的“道生萬物”。元，為首。會元，即是逆為仙，逆則成佛成仙，也就是“萬物歸一”。若要深入理解“造化會元功”，我們可以從通天河之難中領悟。通天河有什麼特別的地方？是的，很特別，因為它地處“車遲國元會縣”。

接下來，我們就去一趟通天河，看看能不能解答我們心中的疑惑。

《西遊記》節選：沙僧道：“師父莫哭，你看那水邊立的，可不是個人麼？”行者道：“想是扳罾的漁人，等我問他去來。”拿了鐵棒，兩三步跑到面前看處，呀！不是人，是一面石碑。碑上有三個篆文大字，下邊兩行，有十個小字。三個大字乃“通天河”，十個小字乃“徑過八百里，亙古少人行”。

“碑上有三個篆文大字”，篆文，表示可以追溯至上古時期，此處暗示了一個“中”字。通天河為什麼跟中字有關呢？堯舜禹相傳的允執厥中，我們看下它地理位置就明白了。

《西遊記》節選：那老者搖手道：“和尚，出家人休打誑語。東土大唐到我這裡，有五萬四千里路，你這等單身，如何來得？”三藏道：“老施主見得最是，但我還有三個小徒，逢山開路，遇水疊橋，保護貧僧，方得到此。”

我們知道，東土至西天有十萬八千里之遙，東土至通天河是五萬四千裡，五萬四千剛好是十萬八千的一半，所以通天河即是西天取經路的“中道”。何為中？從儒釋道三家皆可明其真意。

子思《中庸》有言：“中也者，天下之大本也。”老子云“聖人處無為之事”，什麼是無為呢？無為者，不在善，不在惡，不在有，不在無，不在陰，不在陽，一句話“不若守中”。佛家有語：“無所住而生其心。”何為無所住？過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。住於何處？當下即是，當下即中。中，即是道，即是佛。

中，即是老子說“有物混成”的道，是“造化”的起點，也是“會元”的終點，所以唐僧師徒在通天河有兩難，去時一難，返時一難，此之謂“物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣”。

近道還要悟道，悟道必過通天河，為什麼叫“通天河”呢？通天河，即是天河，又名銀河。道家理論，先天五行以水為源頭，道生一的“一”，又名先天真一之水，《西遊記》中叫“真水”，從中可知“上善若水”的含義。修行就是“逆為仙”，返回到先天真一之水，道家稱之為“倒轉河車”。河車，顧名思義指天河中的水車，也指先天真一之水。

那麼問題來了，吾輩修行如何過得“通天河”？“須看西遊釋厄傳”，所有的東西全在書裡面。《西遊記》的作者又是誰呢？這個至今依然成謎，不過作者的身份卻隱喻在書中，那就是通天河的“老黿”。為什麼這麼說呢？我們先看看老黿的身世。

《西遊記》節選：老黿道：“大聖，你不知這底下水黿之第，乃是我的住宅，自歷代以來，祖上傳留到我。我因省悟本根，養成靈氣，在此處修行，被我將祖居翻蓋了一遍，立做一個水黿之第。那妖邪乃九年前海嘯波翻，他趕潮頭，來於此處，仗逞兇頑，與我爭鬥，被他傷了我許多兒女，奪了我許多眷族。我鬥他不過，將巢穴白白的被他佔了。今蒙大聖至此搭救唐師父，請了觀音菩薩掃淨妖氛，收去怪物，將第宅還歸於我，我如今團老小，再不須挨土幫泥，得居舊舍。此恩重若丘山，深如大海。且不但我等蒙惠，只這一莊上人，免得年年祭賽，全了多少人家兒女，此誠所謂一舉而兩得之恩也，敢不報答？”

“自歷代以來，祖上傳留到我”，自盤古開天地，返本還元之道，歷代口口相授，透過聖人代代相傳。由此可知，西遊作者為悟道之人，所以是“省悟本根，養成靈氣，在此處修行”。此處即是通天河，通天河即是道，會元於此，返歸於此。宇宙的本體到底是什麼呢？真相永遠只有一個，佛家言佛，道家言道，名雖異實則同。道，就一個，言道的方式卻各不相同，作者另闢蹊徑，將天地大道用《西遊記》的形式呈現給世人，所以是“被我將祖居翻蓋了一遍”。

《西遊記》節選：行者聞言，心中暗喜，收了鐵棒道：“你端的是真實之情麼？”老黿道：“因大聖恩德洪深，怎敢虛謬？”行者道：“既是真情，你朝天賭咒。”那老黿張著紅口，朝天發誓道：“我若真情不送唐僧過此通天河，將身化為血水！”

地藏菩薩發弘誓大願：“地獄不空，誓不成佛。”西遊作者借老黿之口亦發大願：“我若真情不送唐僧過此通天河，將身化為血水！” 這就是《西遊記》作者的度世之心。

那麼問題來了，作者為何不直接說明，反而是將修行之事隱喻在《西遊記》中呢？根源就在《道德經》中。老子云：“魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。”國之利器即是修行之理，道不輕傳，修行之事不可隨便示人。想當年，漢鍾離十試呂洞賓，才決定傳道與他。所謂盜亦有道，其結果只能是小盜變成大盜。

最後還有一個問題，老黿已在通天河之中，為何還有求於唐僧，“萬望老師父到西天與我問佛祖一聲，看我幾時得脫本殼，可得一個人身。”“幾時得脫本殼”，這句話其實是說給世人聽的，因為我們還困在色身中，困在天地萬物中，難怪老子會說“及吾無身，吾有何患”。

我們為什麼要修行？原因隱藏在天蓬元帥的身世之中

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