婚嫁文化：淺析“棗”生貴子，蘊含的傳統民俗文化

“門前一株棗，歲歲不知老。阿婆不嫁女，那得孫兒抱。”

這是一首隋無名氏作的歌謠《折楊柳枝歌》，俚俗淺白，是為代嫁女兒代言，或是為少年郎傳話請婚呢？不得而知，不過我們看到這首民歌裡，以“棗樹”是代指適婚女子；門前的棗子也透露了它在家庭、婚姻中的重要性。

這古代的禮儀民俗，禮書中有規範。如《禮記曲禮下》記：“

婦人之摯，椇榛 、脯修（脩）、棗慄。

”禮物中又以棗子、栗子最普遍。戰國

時代史書《國語》說：“夫婦贄，不過棗、慄，以告虔也。

”這些禮物都是用來敬告對婚姻的“虔敬”。

古時，棗子這種甜蜜的果子和栗子、榛果還有肉乾都是新娘的隨嫁禮品，送給夫家的初次見禮，獻給翁姑嘗。

新娘贄禮， “棗”起勤家， 敬“慄”相待老

棗子、栗子、榛果之類的果實和乾肉（脩），在古代都是“上品”，用在祭祀，也是皇帝宮中的食品，故而女方新娘用作送給男方父母的初見禮，就代表非常虔誠、敬重的心意。

另外，禮品有各自的“寓意”，這也是古來中華傳統文化中廣泛應用象徵的一種語言文化藝術。新娘初見禮如何表是對婚姻的虔誠呢？

一是以名錶義：取物品的諧音表是意含，

棗代言是“早起”；慄代言“戰慄（慄）自正”

（見《禮記註疏》），表示懷著一顆誠敬的心，隨時內省自己是否扮演一個好主婦的角色？是否盡到對家庭的責任？同時歸正自己。

二是以質性表義：取物品質性的象徵為人代言，紅棗子象徵赤心真誠，榛、慄象徵堅實不移的心志。對丈夫懷著真誠真意，同時對婚姻的信諾堅定不移。

三是以味代言：椇形狀似珊瑚，一名石李，味道甜美；脩是肉加上姜、肉桂調味，經過焙燒而成的肉乾（脯形方正、脩形稍長），具有芬芳的香味。它們象徵婚姻甜蜜、家庭經得起火的考驗，能夠芬芳久傳。

古人傳說“棗（早）生貴子”，也說“戰戰慄慄”（同“戰戰慄慄”）都是由棗、慄衍生的中華傳統文化。新娘以棗、慄、榛等美果作初見夫家的見面禮，內含虔誠相守、敬慄相待老的堅定心意，對新婚家庭抱著甜蜜的期待。

新郎贄禮 雁守時不失節

《白虎通義》有記載“

親迎以雁（雁）贄納徴

”，就是送雁鳥，並且婚約之禮要成雙成對。用雁取什麼象徵呢？這也是以雁的特質表義涵。雁是候鳥，隨著季節的變遷在冬天前南飛避冬、春天歸返，不管在何地都“

隨時不失節

”，寓含對妻子守信的承諾。而且雁子還有一種習慣“

飛成行、止成列

”，這明白徵顯家庭的倫常有序、不相逾越。

想一想，夫婦雙方虔虔誠誠地敬重對方，戰戰慄慄地約束自己，勤勤懇懇勤奮以持家，堅堅實實守時不失節，遵守家庭倫常分際以善盡自己的家庭責任，不正是婚姻能長經得起火煉考驗的履婚保證嗎？這種時時日日、歲歲年年的真實承諾、踏踏實實建造甜蜜家庭的實踐力行，比起海枯石爛的山盟海誓不是更加真實、更加受用嗎？

現在很多人家在舉辦婚娶喜事時，愛用棗和荔枝或粟子組為果盤，因“棗”與“早”諧音，“荔枝”或“栗子”與“立子”諧音，寓“早立子”即早生孩子的祝願；也有用棗和花生、桂圓組為果盤的，含義就是“早生貴子”了。

中華文化以自然生物作深入淺出的寓意，教人無比深邃的智慧呀！而且，不落下村夫鄉婦，讓雅俗都能懂。

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