古代可沒有“拼音”，那古人是如何識字的呢？

自從倉頡造字以來，我國的文字從象形文字到如今的漢字歷經了數千年的演化，作為歷史文化傳承的核心，對中國的發展影響深遠……

漢字固然歷史悠久，然而人們用字組詞，運詞成句，乃至於講話交流，靠的是漢字的發音，所謂識字先學音，如今我們都知道從小學習漢語拼音進行識字學話，那麼古人在沒有拼音情況下如何識字發音呢？

漢語拼音與漢字一樣重要，也就是漢字說話發音的方式，可漢字和漢語拼音的關係卻沒有那麼親密，因為拼音是從清朝才有的雛形，到了民國時期才真正出了結果。

我們從小去學校第一件事就是識字，26個字母表必須背誦的滾瓜爛熟，這些都是為了日後學習陌生的漢字打基礎。那麼既然古人沒有拼音，古人學習的發音的方式是怎麼樣的呢？

原來古人其實有好幾種。

直音法

是書生們最常用最常見的，其優勢在於簡單易懂，尤其是剛上學的小孩學起來快、容易上口，舉個例子，“遞”可用“弟”的音來引導。不過這個方法缺點也很明顯，那就是隻適合常用字，一旦遇到生僻字就不適合運用。

所以，古人還繁衍出一種“

讀若法

”，也稱“讀為”“讀曰”“讀為”法。這種方式主要是為了解決一些讀音比較少的字，就像如今的人在學習英語的時候，用相似的漢語進行備註，舉例“癖”字就會在旁邊標註“皮”，這種方式有效的擴大了直音法的應用範圍，但也有缺點，就是容易失去了精準度。為了更加精準發音，古人會在注音上又要新增幾個字，用來表示這個字的音調是需要重讀還是輕讀。

還有一種叫做

譬況法

。譬況的意思是用近似的事物來比照說明。該方法的重點不在字的本身讀音，而是告訴你發音的方法和發音的重點何在。先秦時期這種讀法還較為多見，也有人認為譬況法是漢字注音之始，“冀橫口合唇言之，踧口開唇推氣言之”詳述了唇齒的發音和語氣細節，這個方式主要是針對某一個漢字的讀音特點。

而

反切法

有點類似如今的拼音，前一個字的聲母后一個字的韻母和聲調，舉例子“魯”的注音就是“郎古”，你張嘴重複讀“郎古”自然就發音到魯，必要朗讀出來才能學習到，如果只是在心裡默唸是無法學會的，所以難怪乎，古代先生教書的時候，孩子們都是搖頭晃腦的大聲讀書，就是這個道理。

老祖宗在識字方面如此多的注音方式不得不讓我們佩服先人的智慧，不過，值得一提的是，古人在發音上和今人是有些區別的。相信在語文課上老師偶爾也會不得不提及這一點，很多古詩上面就能發現，比如有一些詩句有人認為沒有講究韻律，其實是古今發音的區別所在導致的，比如“烏衣巷口夕陽斜”最後一個字古音讀作“xia”第三聲，而今人讀“xie”第三聲。還有“見”古音為“xian”第四聲，今人讀“jian”第四聲。《十駕齋養新錄》裡面明確記載了一點，古代沒有輕唇音只有重唇音。

看來識字發音也多是古人留給我們的文化遺產，有了先人的不斷髮明和改進，如今我們才能如此容易地進行識字學話，中華文明的傳承確實令我們自豪。

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