閬中木蘭社群“蜀中花木蘭”青史流芳

“唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，唯聞女嘆息。”這首《木蘭辭》朗朗上口，描寫了花木蘭女扮男裝、替父從軍的故事，可在元末明初，閬中市確有這樣一位奇女子，被稱為“蜀中花木蘭”，她的名字叫韓娥。

木蘭騎馬雕塑

600多年來，韓娥深受當地人的崇拜與敬仰，為了紀念她，修建起木蘭廟、木蘭祠，還將她的故事編撰成書發行。韓娥到底有什麼樣的故事呢？正月裡，趁著難得的好天氣，我們一行人走進木蘭社群，瞭解曾經發生在這裡的故事。

A女扮男裝進入軍營屢立戰功

沿著313鄉道，窗外掠過的是升鍾湖如畫的風景，只消一小會兒，晃幾回神，坐落於半山腰上的熱鬧小鎮便映入眼簾，這便是木蘭鎮，木蘭社群位於其中。

升鍾湖文學藝術研討會主任何永東今年79歲，他對於木蘭文化有著很深的瞭解，祖祖輩輩流傳下來的韓娥故事，他早已爛熟於心。在他的引導下，我們邊走訪邊聆聽，對韓娥的故事有了更全面的瞭解。

《明史·烈女傳》中記載，韓娥生於元朝至正五年（公元1345年），今四川閬中市木蘭鎮老乾山人。韓娥三歲喪父，七歲喪母，一直跟著叔父韓立生活。韓立曾在縣衙做過小官吏，後來棄官回家閒居，每日空閒就教韓娥讀書學劍。一日，韓立將她叫至房中，給她一套男子衣裳，說：“這兵荒馬亂的年月裡，已經無力保護你的安全了。我們給你縫製了一身男子服裝，你穿上它，如果遇到官兵擄掠，見你是個男子，也許能夠免遭不幸。”聽了叔父的話，韓娥從此穿上了男裝。

不久，韓娥果然被元軍擄去當了一名馬伕。後來，這支元軍被王起巖義軍包圍，韓娥殺掉元軍副將，投降義軍，改名“韓關保”。王起巖覺得韓娥這個長得眉清目秀的“小夥子”很不錯，讓手下將領羅甲將其收為義子。羅甲是宜賓人，視韓娥如親生。韓娥也視羅甲如生父，跟隨羅甲南征北戰，屢立戰功。

在軍中，韓娥舉止檢點，小心謹慎。數九寒冬，她四肢僵凍不叫苦，夏天酷暑，她汗流如雨不裸浴。無論行軍露營，寒冬暑天，總是遲睡早起，不卸衣甲，軍中無人知道她是女孩。

行事謹慎機敏的韓娥深受羅甲喜歡，羅甲不僅將軍中事務都交於韓娥處理，還為韓娥主辦了婚娶大事，韓娥心中有苦，卻不得不從。

B換上紅裝結束12年戎馬生活

婚後，韓娥從不脫衣甲，與“妻子”異榻而眠，不敢暴露自己的秘密。不明真相的“妻子”和“岳父母”都指責其不義。

明朝建立後，韓娥隨軍駐防宜賓。有一次，韓娥隨王元帥從宜賓到成都商議軍機，行至成都度緣橋，忽然看見人群中的一對老年夫婦，她認出了是她的叔父叔母。相認後，叔父韓立向王元帥說明原委，請求放還韓娥。經過成都府衙審理，最終真相大白，朝廷批准韓娥還鄉，並表彰其為“貞烈”。此事在軍中傳開，大家都十分驚訝，紛紛感嘆：“同行十二年，不知木蘭是女郎”，並稱她為“花木蘭”。

從此，韓娥脫下戎裝，換上紅裝，結束了12年的戎馬生活。後來，韓娥嫁給了同她一起從徵的新都人馬覆宗。韓娥的事蹟逐漸流傳開來，文人學士寫詩作文，稱她為“蜀中花木蘭”。

明永樂七年（公元1409年），奉命到川西蜀地巡視的御史劉維德在成都聽說了韓娥的傳奇故事，深受感動，回朝廷後立即撰寫了《韓娥傳》。後來《韓娥傳》被楊升庵收入《全蜀藝文志》，於嘉靖年間刻印發行，從此這一故事廣為傳頌。

為了紀念這位“蜀中花木蘭”，家鄉閬中市木蘭鎮木蘭社群修建起了木蘭廟，其子在新都南關外赤岸山修建了木蘭寺。

木蘭祠

清康熙四年（公元1665年），閬中當地修建了木蘭祠，位於今木蘭社群的一條村道路旁，青瓦紅牆，門口立著一塊碑，刻有“閬中市級文物保護單位木蘭墓”。走進木蘭祠，兩棵臘梅樹的花快要凋謝了，門口立有木蘭騎馬的雕塑，祠堂內的雕塑旁還豎有一塊碑，上面有“木蘭孝女簡介”。木蘭祠於上世紀70年代被毀，1996年，在木蘭鎮幾千名群眾的呼籲下，在原址重建。

C魂歸故里立碑紀念“孝女墳”

從木蘭祠的一個小木門走到建築的背後，能看到一座高約2米，長約5米的木蘭墓，也就是孝女墳。

自結婚後，韓娥一直與丈夫在新都生活，她的墓地為什麼會在閬中呢？何永東說，這是因為韓娥的叔父叔母老年一直生活在保寧韓家灣（現木蘭鎮木蘭社群）。叔父先於叔母離開人世，韓娥快要滿六十歲那年，叔母無疾而終，悲痛欲絕的韓娥急忙從新都趕回韓家灣，在叔父叔母的墳前哭訴到天黑音啞，第二天連床也起不來，幾天水米不進，連吃幾副中藥也不見好轉。就這樣，半月後，韓娥在老乾山下的韓家灣溘然長逝，享年六十歲。噩耗傳開後，地方官員、軍營特使、周圍鄉親都前來弔唁這位忠孝智勇善的女英雄———蜀中花木蘭。

鄉親們十分悲痛，按照韓娥生前遺願，將她葬於場口鐘鼓樓前。人們有感於韓娥忠孝兩全的事蹟，將其墓命名為“孝女墳”，並立碑紀念。石碑上刻著：“閬中花木蘭生於老乾山下，葬於鐘鼓樓前，孝烈千古，孰能記焉。”

如今，經過600多年的歲月洗禮，碑文上的字已經看不太清，碑也已經斷裂成兩部分，被收藏在木蘭祠內。作為木蘭祠的管理人員，嚴天美自2006年起管護木蘭祠，一直在此兢兢業業工作。“沒有工資，但我自願在這裡管護木蘭祠。”嚴天美說，當初重建木蘭祠時，鄉親們有瓦的背瓦，有木頭的背木頭，家裡有什麼就拿什麼，有力出力，齊心協力將木蘭祠建好，他更有責任將木蘭祠守護好。

D著書立傳弘揚木蘭文化

離開木蘭祠，沿著村道路繼續向前，不過200米，在一個三岔路口，能看見一個約半人高的紅色的碑。上面寫著“蜀中花木蘭韓娥陵”“文官下轎武官下馬”。

“據說，從前路過此處的官員都要在這裡停下，必須步行至木蘭祠參拜，以示對韓娥的尊重。”木蘭社群監委主任胡玉容說。

除了閬中市木蘭鎮、木蘭社群，成都市新都區木蘭鎮（2019年已撤銷）都因紀念“蜀中花木蘭”韓娥而命名。2015年，韓娥的出生地閬中市木蘭鎮人民政府與韓娥居住地成都市新都區木蘭鎮人民政府，第一次在歷史文化名城閬中認親，締結為友好鄉鎮。多年來，兩地就“二月二”木蘭會、客家文化、蜀中“花木蘭”文化的歷史演變、挖掘深化、發揚傳承等方面進行了深入的交流。

2000年，中國郵政在韓娥故里閬中首發了《木蘭從軍》郵票。近年來，閬中市木蘭鎮民間自發籌集資金為韓娥著書立傳。2011年，發行了長篇傳記小說《韓娥傳》；2019年，出版了《蜀中花木蘭·韓娥傳奇》。近年來，發展鄉村旅遊。鄉親們還圍繞木蘭文化，自編自演了一些節目、創作了一些詩詞，得到了廣泛傳播。尤其是木蘭社群居民，自編自唱自排的歌曲舞蹈《木蘭姑娘》，還曾參加閬中市的惠民演出。

“這些都說明了韓娥是受到社會各界認同與肯定的木蘭式的巾幗英雄。”木蘭鎮副鎮長鬍曉玲說，正因如此，他們將繼續加大對木蘭文化挖掘的力度，創新木蘭文化展示平臺，將木蘭文化與鄉村旅遊結合起來，讓木蘭文化在新時代煥發出更強大的生機活力。

木蘭社群小檔案

木蘭社群，於2012年成立，位於木蘭鎮南面，閬中西北部，距市區36公里，歷代人文薈萃，文化氛圍濃厚，為蜀中花木蘭———韓娥故里，閬中市級文物保護單位孝女墳、木蘭祠等古建築儲存較為完好。2020年，木蘭社群與龍鳳南山村合併為木蘭社群，幅員面積9。7平方公里，有670戶2400多人。

【來源：南充日報】

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