山海經：炎帝女娃無故溺亡於東海？黃帝之子東海之神卻無動於衷？

“精衛填海”的故事大家都耳熟能詳，很多人將其與“愚公移山”、“夸父逐日”相提並論，認為三者都反映了遠古人類對自然界改造與征服的嘗試。但是近日陽Sir仔細梳理了關係，卻發現“精衛填海”背後似乎隱藏著一個天大的陰謀！

我是陽Sir，深耕考古，也曾流觀山海

關於這一故事的最初記載，在《山海經·北山經》中

精衛填海

又北二百里，曰發鳩之山，其上多柘木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰：“精衛”，其鳴自詨（音同“笑”）。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃遊於東海，溺而不返，故為精衛，常銜西山之木石，以堙（音同“音”）於東海。漳水出焉，東流注於河。

具體的故事內容這裡就不詳細解釋了，先說三個陽Sir覺得值得玩味的地方：

首先，作為一個神話故事的主人公，她絕對不會憑空產生，那麼女娃的原型到底是誰？

這個問題，前輩學者有所論述，袁珂先生認為女娃可能就是女媧，理由是“精衛填海”的行為，像極了“女媧補天”之事，精衛填海強調一種人類征服自然的壯舉，而女媧補天也同樣如此，而且女媧補天就是為了“治水”，所謂“積蘆灰以止淫水”。所以，精衛的“填海”可以看做是一種“治水”行為的隱喻！

精衛填海

實際上陽Sir更傾向於：女娃可能只是炎帝族一位女性的泛指，

所謂“娃”就是指美麗的少女。

《說文解字》中：“圜深目兒，或曰吳楚之間謂好曰娃”，也就是說“娃”是形容女子眼睛又圓又深，另一種說法是吳楚之人，會將貌美少女稱作“娃”。

那麼，為什麼要把這個故事附加到炎帝部落，並且還是炎帝最寵愛的小女兒身上？自然是因為帝女這個特殊身份以及炎黃部落所處的特殊時期，會使得這個故事更加有戲劇性以及隱喻意味。

精衛填海

其次，為何女娃要偏偏要從西山銜木石來填東海？西山和東海，有什麼特殊含義？

“精衛填海”故事中所謂的西山，便是前文提到的發鳩山，在如今的山西長子縣西，關於這一點基本上是無異議的。但是關於東海的具體位置，就有很多爭議。

因為在《山海經》中，不乏出現了東、西、北邊都存在海洋的記載，所以當然不能以如今中國之版圖去考察。其實按照陽Sir的理解，可能古人對於“海”的定義與現代人不同，可能一個比較大的水域，在他們眼裡就可以稱之為“海”。

精衛填海

此外，我們還需考察當時炎帝族的活動範圍，根據文獻記載，至少有三處地點值得思考：第一個是炎帝的出生及成長地：

姜水

，另外兩個是黃帝與炎帝交戰之地：

涿鹿與阪泉之野

。

這些地點基本上都集中在陝西至山西一帶，而後起其勢力向東沿著黃河流域而下，在河南得到來重大發展。後來，其勢力逐漸向東北方向移動至河北省西部或中南部，與黃帝部族遭遇被擊敗而逐漸融入其中。所以，與其說是與東邊的“海”有關，還不如說是與“黃河”關係更為密切！

精衛填海

所以，可以說西山和東海，是炎帝部族之人最為熟悉不過的故鄉風景，而炎帝之女精衛銜西山之石以填東海，正是反應了女娃思戀故國寄情于山海的精神表現！

最後，黃帝之子禺猇為東海之神，按炎黃世系輩分來說，是炎帝之女的堂兄弟，為何女娃會溺死東海？

這個想法其實是建立在“精衛填海”的海與海神禺虢所治的東海是一個海的基礎之上，而且炎黃部落之間上是存在矛盾的。否則，這個腦洞就無從談起。

按照這個邏輯，女娃作為神靈炎帝的女兒，卻淹死在了凡間的東海中。就算她不再是神靈，擁有一半神靈血統的半神也不至於這麼容易淹死吧？要知道，古希臘的半神，甚至比神靈還要厲害三分。更何況東海的海神，是她叔伯——黃帝的兒子，她的堂兄/弟禺虢。

精衛填海

這件事看起來好像並不簡單了。你會在堂兄/弟家的浴室淹死嗎？答案無疑是否定的。女娃死後化身精衛，銜西山木石填海，足見她對於東海和海神禺虢的仇恨。而作為父親的炎帝，對自己兄弟黃帝和侄子禺虢觀感如何可想而知。

炎帝與黃帝之間，或許並非如後世所想那般兄悌弟恭。那場著名的阪泉之戰，或許就是在黃帝一脈不停的挑釁之下才發生的。可惜戰敗，炎帝勢力再度衰落，炎帝本人也被諸般掣肘，所以即便是自己的小女兒被淹死在海里，作為神靈的他炎帝卻也無能為力。

當然，這種說法只是一家之言，大家有什麼看法歡迎留言與網陽Sir討論！

我是李長風，一名科班考古小學徒

誤入鐵館中，一不小心變成大肌霸

流連山海間，欲仿靖節流觀山海圖

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