“參”是最高的法門，一參到底！

作者：楊定一

儘管「參」是最高的法門，卻只有少數人懂得運用。可惜的是，即使這一傳承千百年來不曾中斷，卻已經失去了脈絡。

我常常看到有些修行者在參話頭，卻不明白為什麼要參。最多隻是讓念頭消失，進入比較安靜的狀態，而不能從一般的意識跳出來，更不用談解脫。

我會把「參」的方法當作最高的法門，還有另一個原因：古人的傳承是靠著上師與弟子代代相傳，而不曾中斷。一位好老師的印可（印證、認可）在過去是相當重要的關鍵，可以讓學生省下許多冤枉路。

只是，過了千百年，這個傳承不再那麼犀利，找到一位好的老師非常不容易。而「參」這個方法，本身就像一個好的老師，可以引領你我走到底。一個人即使有各式各樣空靈或奧妙的領悟或體驗，甚至認為自己開悟了，還是需要透過「參」穿越自己的體悟而不會迷路。也就是說，只要有任何體驗或領悟可談的，還是可以「參」──

還有領悟可談的人，是誰？

有佛陀或天使現前的人，是誰？

可以表達這麼高妙的境界的，是誰？

可以描述這些境界的，是誰？

這樣子，一路參到底，才可以消除頭腦所帶來的任何錯覺。

前面也提到，古人認為只有最成熟、最夠格的修行者才有機緣接觸到「參」。其中，又只有少數的人會運用。假如門坎那麼高，也許你會想問：「為什麼還要帶出來？」

我承認，這確實是一個考驗。明知這個門坎不容易，但總認為你我夠聰明、夠成熟，而可以接受這個方法。

從另一個層面來談，人類生活的步調已經快到一個地步，讓每個人都活在分別、隔離的意識狀態。假如沒有一個犀利而到位的解答方法，人類不可能永續健康，甚至可能連生存都談不上。然而，這一集體的危機，也促使我們更快踏出來，儘快在意識上徹底地轉變。

人類從有文明到現在，沒有一個時點像現在這麼難得──地球的發展或頻率，已經快到足以觸發集體的醒覺。當然，我也捨不得錯過這個大機會，才鼓起勇氣寫下這一系列的書，為你我準備進入人類演化的下一個階段。

相信你讀到這裡，會想再進一步知道，怎麼去「參」？和一般靜坐又有什麼區隔？

靜坐是守住一個客體、一個物件，假如我們把「參」當作靜坐，「參」的靜坐可以說是守住純淨的根源，也就是生命的來源、「在」或「空」，是我們全部意識的根源。

「參」，最多是把注意力守在這裡。

透過「參」的靜坐，一直把注意力守住的物件（「在」或「空」）當作自己，一個人也自然成為這個──「我」融化到一體，成為「在」，成為「空」。

一般我們用 IAm 靜坐，也就是不斷重複「我──在」，坐到最後，沒辦法重複了。那麼，「參」，反而是透過腦的「動」，也就是念頭，一路追察到根，透過「動」回到寧靜。本身是用「參」的力量──

我是誰？對誰，有這個念頭？有這些情緒、有這些感受、有這些變化？

答案，當然是──我。

那，我是誰？

重點是「我是誰？」沒辦法回答的部份，沒辦法回答的寧靜。

沒辦法回答的寧靜，其實就是“I Am。”「我──在」。

但是，它不動，它也不需要表達它自己。

這樣子做下去，「我是誰？」之間的空檔自然愈來愈長，一個人也就停留在空檔。

重點就是停留在這個空檔，意識層面的動──念頭，也就自然消失。

停留在這個空檔，也就清清楚楚地在「在」的狀態。

其實就是那麼簡單。

一個人臣服到底，自然有一個見證的作用。意識和念頭會劈開，人站在意識做見證。意識本身就好像是「在」的觀念，一個人也就是從「在」看著「有」，進一步「參」──

我是誰？對誰，有這個念頭？為誰，有這個見證的觀念？誰還在做見證？

當然，答案又是──我。

那，我是誰？

所以，「我是誰？」這種參，自然就把一個人的狀態帶到見證的上游，走到哪裡？完全走到「在」，走到沒有念頭，走到beingness，走到存在。

走到──你，就是。

你是。

完全沒有念頭。

不光把主體和客體、物件之間的關係打破，連「觀」都打破。

到最後什麼都沒有。

「參」之所以不同於其他方法，原因在此。