衣領袖口是衣服上容易弄髒的地方，為什麼領導卻代表領導？

我們一般認為領口和袖口是衣服上最容易弄髒的地方。然而國家、政治組織或群眾團體的領導人習慣性地被稱為“領袖”。為什麼？

“領袖”指衣服的領口和袖口，衣領與頭部連線，袖子連線在手上，這兩者直接與面板相連，可以忍受頭髮的損傷，因此古人在製作衣服時，衣領和袖子是用不同的材料製成的，這種材料對款式非常講究，並鑲嵌著金邊。因此在人們眼裡，這兩件衣服既高貴又搶眼。此外，古人非常注重衣領和袖口的樣式和大小，領口和袖口設計得很好，給人以莊重的印象。在古人眼裡，衣領和袖子都很搶眼，莊重嚴謹，具有示範作用，於是“領袖”一詞應運而生。

單詞“領袖”最早出現在《晉書·魏舒傳》，魏舒專門用於汽車家族，文帝非常重視他，他每天都會坐下來看著他說：“魏舒堂堂，人之領袖也。”意味著魏舒是有尊嚴和大膽的，如果其他人是“衣服”，那麼他就是“領子”和“袖子”，以欣賞魏舒為例。

在司馬昭口中的“領袖”並不是我們所理解的領導者，而是傑出和模範的之意。

清末戊戌維新運動中，譚嗣同等“六君子”被殺，改革失敗。然而他們的政治改革思想激起了中國人的強烈抵抗，推翻了君主政體，建立了共和。此時，章士釗以黃中黃的筆名在《沈藎》的第二章中寫道：“北方之譚嗣同，南方之唐才常，領袖戊戌、庚子兩大役，此人所共知者也。”這裡“領袖”不再僅僅是一個傑出的模範意義，而是一個領導者和領導者，這與現代領導者的意義很接近。

衣領是山，袖子是兩個江水。原創服裝部分卻融合了我們民族的歷史程序和文化心理，以及隱藏在心中的無聲溫暖。