蘇州洪元弄的“軒轅宮”，正在形成新的文化生態圈

蘇州洪元弄，

北通白塔西路

，南接祥符寺巷，

巷中有條岔路，路到底即是

始建於南朝的祥符禪寺

遺址。

洪元弄弄名出典，

道家之語，

有

“天地初開，混沌未分之時”

之意。相傳此名取於

軒轅宮

始建之時（

960）。弄長百米左右。

在洪元弄裡，想到了蘇州老城區老建築的將來。

大熱天從熱熱鬧鬧的白塔西路走進洪元弄，像是閃進了樹蔭裡，弄堂裡格外雅緻、恬靜。這不是到了舊時道家世界，躲進了清淨之地，這就是過去蘇州老城區的模樣。

洪元弄

舊時的蘇州老城，大人家

“打翻”，幾路幾進的大宅，是弄堂的主要建築群。大白天，弄堂裡走動的人就不多，到了夜晚人更少，半夜時分偶見人影極易疑神疑鬼。這是往日蘇州老城的真實的畫面，到了上世紀中、晚期還能看到這種畫面的餘暉。至於，當今遊人感受到的姑蘇味道，那僅是大家心中印象中的蘇州情調，其實離原味很遠。

由此，我不由地杞人憂天了。想到了今後蘇州老街舊巷的建築出路在哪裡？蘇州為了保護古城格調，對舊巷老街向來採用

“保護”措施，得以今天蘇州的老城區模樣為領導、專家們所的肯定，為遊人喜歡。

但是，蘇州也承受著難以繼續承受之痛。那些

“控保”古建築會得以修繕，流芳百世。那些散為民居的普通建築，怎麼辦？拆了說不定會給人貶為歷史的罪人。不拆，出路在哪裡？這些建築及建築周邊環境顯然跟當今市民所企求的生活質量有距離的，現在在老城區有房的人家，家裡的中、年輕大都搬離了，留著老人守著這份“財產”。

修繕後的軒轅宮

這些大都帶病承續的老建築，粉牆是為了應景，修繕是為了續命，都是暫緩之計，都有拆爛汙的嫌疑。將來守房的老人過世了，這些也即將進入風燭殘年的“財產”怎麼辦？

我想著出路只有一條，精品化改造，恢復過去姑蘇人家一客堂二廂房一天井的江南民居格局，在解決基礎設施陳舊和恢復姑蘇歷史舊貌之間探索出新路子，把老城區老建築改造視作中、高檔地產有再次開發。否則，保護古城的願景將難以為繼。

洪元弄裡道、佛二教的歷史的遺存。

洪元弄裡的祥符禪寺

，

南朝梁天監二年（

503）

所建

，初名福田寺，

唐大中八年（

854），處州人

（

浙江麗水市

）

馬厚舍宅建

寺

，

寺為

馬禪寺，

當時為

比丘尼

叢林

。後晉天福八年（

943）吳越

（

今浙江省全境、江蘇省東南部、上海市和福建省東北部

福州市一帶

）

錢氏改稱保壽院

（

寶慶院

）

。宋祥符（

1008—1016）中以年號改祥符寺，又稱西竺寺。

祥符寺明初改僧寺，嘉靖初廢

。曾是

胡纘宗

寓居蘇州的宅第。

胡纘宗（

1480年一1560年）

明朝名臣、文學家、書法家。曾在蘇州任過四年知府。

清康熙八年（

1670）僧載中重建，建大悲閣。咸豐十年（1860）圯，同治建重修。

至上世紀五十年代，

祥符寺

寺中香火漸熄。後為房管所產權，散為民居。

修繕後的軒轅宮

洪元弄 “軒轅宮”，又名仙機道院

。

軒轅宮

始建於北宋元豐初，手工業戶出資所建，稱機聖

（神）廟，兼作

行業議事場所。

清道光年，紗緞莊業又在機聖廟東設立了雲錦公所。

現建築為同治元年（

1862）重修

。

軒轅宮

坐北朝南，兩路四進，地基逐級升高。第三進為正殿，硬山頂，面闊三間

11。5米，進深13。5米，高約8。4米。扁作梁，前有翻軒和桁間牌科，脊檁飾山霧雲和彩繪。壁嵌《重建軒轅宮記》碑。碑高1。4米，寬0。7米。碑文22行，滿行18字，楷體。陸潤庠撰文，夏慶霖書丹。同治元年立。記述軒轅宮重建並設雲錦公所事。

修繕後的軒轅宮

道院

正門

在祥符寺巷

36號，正殿卻在洪元弄10號。

道院正門，前有石階，牆面貼有清水方磚。門上有精細磚雕，有馮桂芳題寫的

“為章於天”的門額。

目前，

前殿與後面的正殿隔斷，要進正殿，需從洪元弄

10號進入。

修繕後的軒轅宮

現經過有關部門的修繕，原本

已

破敗的軒轅宮又恢復了昔日的容貌。

目前，已為私人產權。進駐了多家與文化相關的單位，不時有舉辦各種與文化相關的活動，據說，還兼營著餐飲。這是目前在蘇州正在形成的新的文化生態圈。