古人生孩為什麼不在家裡生？很多時候，則選在墳墓旁或道路旁

中國古代，是一個男尊女卑的不平等社會，直到近代這種情況才有所緩和，女性的權益也越來越被重視。

即使這樣，在我國大部分偏遠落後地區，還是存在著很嚴重的“重男輕女”現象。對於生男生女，人們對待女性的態度我們暫且不說，就生產一事，這個悠關女性生命安危的時刻，我們來看看古代與現代的區別，古人的一些做法可謂是讓人大跌眼鏡。

在現代，準媽媽們生孩子，總是會住在設施齊全，條件環境良好的產房裡，時不時還有許多醫生護士陪著，時刻觀察著你的情況。但是，在條件落後，設施不全，而且，男尊女卑思想盛行的古代社會，生孩子可是一件一不小心就會丟了性命且風險極大的事情。

古代的醫療條件及衛生水平極差，孕婦是極其容易產生危險的，甚至，會因為生產困難造成大出血的狀況，導致性命不保。“十月懷胎，一朝分娩”在先秦的時候，婦女臨產時則需要搬到側室去居住，丈夫每天派人去問候，但是，兩人還不能直接見面。

陣痛開始以後，丈夫才會親自去問候，但是，還是不能與自己的妻子見面，只能透過接生婦來互相傳話。在古代那些男性的眼裡，女性的“月經”、“孕期”、“生育過程”都是“汙穢”與“不潔”的象徵，甚至，這些都被視為“血光之災”。

到了漢代，他們覺得孕婦在家生產是一個很大的忌諱，丈夫陪產則更成了一個奢求。這個時期，人們往往在墳墓或道路旁搭建草棚當做臨時的產房。並且，需要做祭祀和外出遠行的人們，是不會和產婦來往的，產婦家裡的人也非常忌諱和厭惡產婦的。

更加殘忍的是，生育後的產婦不但得不到細心呵護，甚至，她們還不能立即回家，必須要等到孩子滿月之後，才可以帶著孩子一起歸家。甚至，古人普遍認為：孩子在滿月之前，如果，有人見到了產婦，那麼，便會為自己招來“噩運”和“禍事”等等。

在《晉書》裡記載著：有一女子要在一戶人家裡分娩，並且，她說截掉臍帶就走。後來，聽說這件事的人都告訴戶主，“這是災難的前兆。”果然，沒多久這個戶主就被殺掉了。是愚昧無知的思想，惡劣的生產環境、落後的衛生技術，使得孕婦難產的機率和嬰兒死亡率大大增加。

到了魏晉南北朝時期，孕婦是被遣回孃家生孩子的。其實，這一現象的出現，並不是因為女人開始被這個社會重視，而是因為，有些貴族在上街遊玩的時候，他們不想看到孕婦生孩子的景象，也不想看見他們所謂的“血光之災”，如此之下，孕婦就不得不另找生育之所。

這其中，暴虐嗜殺的南齊東昏侯蕭寶卷喜歡四處出遊，但是，他不喜讓百姓看見他，每次出行便會讓衙役驅趕百姓，不準留於道路兩側。有次，一產婦由於來不及撤離，便被蕭寶卷剖腹了，其目的就是看這位婦女所懷是男是女。至此以後，產婦們紛紛尋找固定的產房用於生產。

所以，那個時候，即使孕婦回家生孩子也代表不了女性地位的提高。

由於，古時候的醫生只有男性，所以，在女人生孩子的時候，陪在身邊生產的只有產婆。但是，產婆只知道如何把孩子生下來，就算有經驗，也沒有專業的婦產科知識做為支撐，所以，古代女人生孩子死亡率極高的，可以說，生孩子也就與閻王一帳之隔。

我們常看的古裝劇《甄嬛傳》裡，演員孫儷演了一段生產雙胞胎的片段，生動的詮釋了女人生孩子時的痛苦。據說，女人生產是疼痛裡的最高級別，生產時的疼痛感相當於全身上下所有的肋骨同時斷裂，女性在承受巨大痛苦的同時，還不能得到應有的關懷，真是那個年代的悲哀。

才子納蘭性德一生創作過很多經典的詩詞，有很多都是悼念亡妻之作，而他的妻子就是死於生產這件事上。從這不難看出，在古代生孩子真的是一件與死神並肩而行的事。

在古代，其實也有高階產房的，但是，那只是貴族的專享。據史書記載，南朝的張皇后就有一個奢華的產房，產房前有花園，室內陳列設施齊全，並且，人員配備完整，為了皇后的安穩眾人可謂是費盡了心思。

在我們今天看來，這就是最高階的產婦待遇了，但是，這畢竟是少數貴族才能享有的待遇，對於普通孕婦來說，分娩時產房的簡陋不堪，生孩子時的痛苦危險不是常人所能忍受的，想想就讓人心寒。而且，由於古代人對產血的忌諱，所以，古代婦科醫生的地位也並不高。

古代的醫生男性居多，礙於“男女授受不親”的禮數，男性醫生不得與女性病人有肢體接觸的，如：孫思邈為長孫皇后診病，則是透過一根細線來診斷脈搏的跳動。得知皇后“胎位不順引發難產”的結論，並且，運用針灸的醫術幫助皇后順利生產，最後，保住了母子平安。

中國古人總是把孝順父母這件事放在首位，這不僅是因為我們的生命是父母所賦予的，更是因為，母親在生下我們的時候遭受的罪是無法想象的，我們也無從報答。透過現象看本質，在孕婦分娩這件事上，我們可以看出這個時代的思想觀念還有科技水平發展如何。

女人因為自己的身體原因，或許是社會的弱勢群體，但是，不管在什麼時代，這些偉大的母親都是值得我們尊重的。

參考資料：

【《晉書》、《生死場》】