“草聖”寫的《心經》，水平沒的說，顏真卿看了也就算個學生

當代書法中流行一種

“射書”和“吼書”，可以將他們定義為行為書法。這種激情的書法形式，中國的書法史上，也有一位

著名的書法行為藝術家，他極度嗜酒，他的佳作也往往都是他喝醉酒之後的作品，有時寫到盡興之時甚至會用自己的頭髮進行書法創作。

這人就是被後世稱為

“草聖”的張旭。

張旭作為唐朝時期最具個性的書法家，作為中國書法史的位置也是無人不可比擬的，他的書法往往是將他自己的的感情傾注在筆墨之間，將自己性情出來。

作為他徒弟的顏真卿是這樣評價他的老師的：

“

雖姿性顛逸，超絕古今，而模楷精詳，特為真正。

”

後世對歐、顏、柳、趙都有不同程度的褒貶，但是對於張旭，好像從古到今都沒有過多的貶義評價，這在中國的書法史上也沒有第二個人。

因為你找不到他書法上的缺點，他的書法看似是恣意妄為，有點像

“鬼畫符”但卻又合乎法度。

張旭似與不似之間把握了這個度，既表達了情有表達了個性，所以張旭以他過人的書法才學，被後人稱為

“草聖”。

將自己的喜怒寄寓書中，再規整一點沒有樂趣，再自由一點，那就不能辯識了，寫了個啥別人都不知道。

《心經》作為張旭最有代表性的作品，這短短的

200多個字，將他醉酒後的狀態展現出來，灑脫

奔放，

變幻莫測，但又極具章法，讓你感覺有一種不吐不快，一瀉千里的快感

，

它不像狂草那樣讓你感覺雜亂如麻，

又不

像行書的有意剋制。

我們

可以

從中

看

到

，

他雖取法於

張芝和

“

二王

”，

卻勇有與創新

，

將草書的奔放激揚的氣勢展現出了，是張旭草書中不可多得佳作。是張旭性格和藝術的的完美結合。

所以張旭的《心經》作為張旭的代表作，其中的藝術營養，是當代草書學習者永遠汲取不盡的，這就是為啥張旭在教授顏真卿筆法時，只是給他寫了幾幅字，讓其臨摹感悟。我們現在是沒有顏真卿那樣的機會了。

我們可以透過《心經》來感悟學習張旭的筆法精要。

為此，我們為了廣大書法愛好者的學習，將張旭的《心經》進行高畫質複製，以便於大家學習臨摹。

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張旭草書《心經》

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